Статья посвящена разбору образа Абары (часто пишется как «Абара») — сущности, известной в русской фольклорной и эзотерической традиции как церковный бес. Важно сразу прояснить суть вопроса, заданного в теме: Абара не помогает людям в привычном понимании (защита, исцеление, благополучие). Согласно представлениям веретников и описаниям в источниках, Абара — это демонологическая сущность, которой обращаются колдуны и ведьмы для причинения вреда, наведения порч и совершения злых ритуалов.
Кто такая Абара: определение и сущность
В предоставленных источниках Абара описывается как особая магическая церковная сущность, являющаяся начальником всей церковной нечисти. Её ключевые характеристики:
- Антагонист святителя Николая Угодника: Абара рассматривается как «тень», двойник или противоположность Николаю Чудотворцу.
- Помощник черной магии: Основная функция — помощь в ритуалах большинства магов-веретников. Обращение к ней напрямую связано с церковной магией.
- Инструмент зла: Силы Абары направлены на наведение «любой порчи» и сотворение «практически любого зла другому человеку, особенно верующему».
- Питается грехом: Обитает не во всех церквях, а только там, где нарушены божественные законы: лицемерие прихожан, нечистота священнослужителей, прямые обряды осквернения.
Этимология и исторические корни имени
Исследователи и эзотерики ведут происхождение термина «Абара» от нескольких корней:
- Племенной корень (Авары/Абары): Ссылка на воинственные племена аваров, населявших территорию Киевской Руси. Страх и неприязнь к ним могли трансформироваться в называние любой злой силы словом «абара» (аналогично современным поговоркам про «татарин»).
- Арабский корень (Барра): Параллель с древнеарабским словом «Барра», используемым для защиты от колдовства. Интересный парадокс: слово, изначально, возможно, означавшее защиту, в славянской традиции стало именем демона, совершающего это колдовство.
- Славянский корень (Борьба/Препятствие): Имя восходит к древнеславянскому корню, связанному с глаголами «бороться», «создавать препятствия». Это отражает суть духа — силу, противоборствующую свету и праведности, активного участника разрушения духовной гармонии.
- Побег от Сатаны: Маленький бесеныш, прогневавший Дьявола, скрылся в церкви за иконой Николая Угодника под сенью Божьего Креста.
- Прощение и служение: Со временем бес вымолил прощения у Сатаны и остался в церквях выполнять «тайные поручения»: искушать христиан, подшучивать над попами.
- Накопление знаний: Наблюдая за людьми, молящимися перед иконой, бес изучал человеческие слабости, желания и тайны.
- Превращение в «советчика»: Он начал шептывать посетителям, что делать для «сладкого житья». Те, кто слышал его голос, становились колдунами и начинали чтить его как Абару, «Начальника церковного».
- Черные заклинания внутри храма.
- Закладывание икон под половицы строящейся или готовой церкви (люди топчут святыни ногами, хуление).
- Ставление свечей «за упокой» живым людям (сильный вред/заговор).
- Помощник ритуалов: Основная сила, колдовство через церковные атрибуты (свечи, иконы, псалмы, двери).
- Наведение порч и смертельных заговоров: Особенно эффективна против верующих.
- Использование икон Николая: Маги создают «иконы Абары» (переделанные образы Николая) для установления контакта и направления силы на цель.
- Искушение и обман: Выступает как трикстер, подсказывающий «легкие пути» решения проблем через грех.
- Разрушение духовной чистоты: Активный участник процесса деградации прихода.
- Неправильные поклоны: Кланяются, повернувшись спиной к алтарю (лицом к выходу/западу).
- Богохульство: Плюют в сторону Бога, читают «черные псалмы» (псалмы в обращенном или искаженном виде).
- Ритуал входа: По большим праздникам целуют скобу церковной двери при входе (призыв Абары).
- Приветствие демона: Внутри храма шепчут: «Здраве будь, Бесина церковная!»
- Действия с атрибутами: Оплевывают иконы, зажигают перевернутые свечи, переворачивают распятия, крадут огарки свечей с кануна для порчельных дел.
- Искреннее покаяние и исповедь: Не «отмолить грехи за плохие поступки, и затем продолжать грешить по новому», а реальное изменение жизни.
- Избегание «черненых» храмов: Если в приходе царит неморалитет священников или массовое лицемерие — лучше сменить место поклонения.
- Отказ от магии: Любая попытка «снять порчу в церкви» магическими методами (через черные ритуалы, обращение к «бабам», использование церковных атрибутов во зло) — это прямой путь к контакту с Абарой и усилению негатива.
- Молитва к Николаю Угоднику (настоящему): Обращение к святителю как к заступнику и скоропослушнику, а не к его демоническому двойнику.
Легенда о происхождении: «Бесеныш за иконой Николая»
Среди «колдовского люда» существует подробная легенда о том, как Абара поселилась в церквях:
Ключевой момент: Образ Абара фольклоризируется через икону Николая Угодника. В ритуалах черной магии иконы святого перерабатываются под образ Абары.
Где обитает Абара: Три условия присутствия в храме
Абара не вездесуща. Она тщательно выбирает место, притягиваемое определенными условиями:
Условие 1: Грехи священнослужителей
Достаточно одного священника с явно проявленными пороками: нескромность, пьянство, чревоугодничество, стяжательство, нечестность. По поговорке «свято место пусто не бывает» — место такого попа занимает церковный бес.
Условие 2: Качество прихожан
Массовое посещение церкви людьми «нечистыми на руку и на голову»: приходящими «ради галочки», не раскаявшимися, злыми, лицемерими. Если таких людей много — «Бога в приходе мало», отличная среда для бесов.
Условие 3: Прямое осквернение (Обряд «чернения»)
Механизмы появления и укоренения Абары
Через ритуал (Активное призывание)
Церковь идеально защищает от магии, но в славянских традициях существует множество ритуалов умышленного наведения негатива через церковное пространство. Абара — главный исполнитель таких работ.
Через запустение (Пассивное заселение)
Концепция «Мерзости запустения» (библейский термин). Любое место силы, лишенное человеческого внимания, молитвы и заботы, пустеет и привлекает хищных сущностей (сеирим, элементарии, «жунбо» в буддизме). Они используют сосуд (храм, икону) для подпитки энергией случайных посетителей.
Через зло и боль людей (Эмоциональная подпитка)
Абара — персонификация ненависти, боли, обиды, причиненной христианством. Она, механизм баланса («весы»): чем сильнее свет (молитва), тем сильнее тьма (Абара), если храм осквернен. Она питается энергетикой колдунов, ведьм и грешников.
Функционал: Что именно делает Абара
Признаки колдуна/ведьмы в церкви (по фольклору)
Источники приводят конкретные поведенческие маркеры, по которым можно выявить слугу Абары в храме:
Резюме: «От кого помогает Абара?»
Возвращаясь к заголовку статьи, точный ответ основан на анализе предоставленного материала:
| Субъект | Помогает ли Абара? | В чем заключается «помощь»? |
|---|---|---|
| Колдуны, ведьмы, маги-веретники | ДА | Дает силу для наведения порч, заговоров, убийств, разрушения жизней верующих. Исполнитель воля черного мага. |
| Обычные верующие / прихожане | НЕТ | Для них Абара — источник искушений, болезней, бед и духовной гибели. Встреча с ней трагична. |
| Священнослужители (праведные) | НЕТ | Абара бежит от святости. Присутствие святого священника и чистого прихода делает пребывание демона невозможным. |
| Священнослужители (грешные) | КОРЫСТНО | Грехи попов «приглашают» Абара. Она не помогает им, а паразитирует на их пороках, усиливая разложение прихода. |
Защита от влияния Абары
Поскольку Абара — сущность паразитическая, питающаяся грехом и запустением, единственная надежная защита — это духовная гигиена:
Абара — это не дух-помощник, не страж и не ангел-хранитель. Это архетип церковного зла, коллективный образ демонической силы, аккумулирующейся в религиозных пространствах, где форма веры заменила суть, а грех стал нормой жизни.
Она «помогает» только тем, кто сознательно выбрал путь разрушения и служения тьме (колдунам), становясь для них инструментом воздаяния. Для всех остальных Абара представляет собой смертельную опасность, маскирующуюся под облик святыни (икона Николая). Понимание этой природы — первый шаг к духовной безопасности.