Село Старые Челны, более привычно называемое Иске Чаллы, расположено в Алькеевском районе Республики Татарстан. Это небольшое, но мистически насыщенное место, где живут люди с «даром» – целителями, ясновидцами и знахарями, известными в регионе как өшкерүче (татарский термин «знахарь»).
Исторический контекст «челнинского феномена»
Старые Челны – одно из самых древних сел Татарстана. По данным краеведов, в его окрестностях обнаружены:
- Останки поселений срубной культуры бронзового века;
- Три булгарских селища домонгольского периода;
- Археологические находки, указывающие на связь с древним городом Сувар.
Согласно словам историка‑краеведа Рафика Насырова, в селе с XVII века проживают потомки служивых татар, говорящие на западном мишарском диалекте. Историк Фаузия Байрамова отмечает, что в Алькеевском районе сохраняется языческий менталитет, переплетённый с исламом, что создает благодатную почву для развития экстрасенсорных способностей.
Традиция целительства в Алькеевском районе
В XIX веке в каждом пятой‑десятой деревне Закавказья (Заказанье) был свой ишан – человек, обладающий сверхспособностями и занимающийся врачеванием. По словам директора Института истории им. Марджани Радика Салихова, в то время это были в основном мужчины, однако в XX‑XXI веках роль «өшкерүче» стала более гендерно нейтральной.
Современные целительницы
В настоящее время в Старых Челнах известны две главные целительницы:
- Фарзия Харисова, 91‑летняя «апа», живущая в традиционном бревенчатом доме;
- Алсу Гатауллина, 64‑летняя «Алсу‑апа», менее публичная, но не менее влиятельная.
Алсу Гатауллина: биография и путь к дару
Алсу‑Гатауллина (полное имя – Алсу Гатауллина) родилась в селе Иске Чаллы и до 2001 года вела обычную жизнь. По её словам, первый «пробуждающий» момент произошёл 18 апреля 2001 года, когда после тяжёлого сердечного и головного недуга она обратилась к Фарзии Харисовой за помощью.
Во время семи сеансов у Харисовой у Алсу начались сильные головные боли, после чего «открылся дар». С тех пор она:
- Постоянно практикует пятикратный намаз и чтение сур Корана;
- Изучила специальные молитвы, направленные против «чёрных сил»;
- Сталкивается с постоянными попытками наведения порчи – за последние шесть лет она потеряла трёх близких людей.
Алсу подчёркивает, что её дар – «данный Аллахом», а не результат обучения или «колдовства». Она считает, что без помощи Аллаха невозможно противостоять тем, кто пытается навредить.
Особенности практики Алсу‑апы
Алсу‑апа принимает пациентов по предварительной записи, обычно в дневное время, до полуденного намаза. По её словам, сеансы проходят в тишине, без лишних разговоров, а главное – в атмосфере молитвы и духовного сосредоточения.
Во время сеанса Алсу:
- Проводит очистительные ритуалы (молится, читает аят Аль‑Курси);
- Прикладывает ладонь к пациенту, ощущая «энергию» и «причину недомогания»;
- Иногда направляет пациента в визуализацию (например, просит «увидеть икону»), чтобы усилить веру в исцеление.
Алсу отмечает, что её дар часто «привлекает» людей, которые приходят «на вертолётах», т.е. издалёк, в надежде получить помощь.
Свидетельства пациентов
История Анатолия – водителя из горбольницы
Анатолий, водитель в одной из горных больниц Татарстана, пришёл к Алсу после инфаркта и отёка лёгких. Он был убеждённым сторонником доказательной медицины, но после неудачных попыток лечения в больнице обратился к «өшкерүче». По его словам, «Алсу‑апа отругала меня, что я пришёл, когда есть врач», но всё равно начала лечение, которое, по его мнению, спасло его жизнь.
Венера Хайбуллина из Зеленодольска
Венера привезла сына и «сноху» (внука) в надежде на исцеление. После сеанса она ощутила «энергетический заряд», заметив, что вода, оставленная на подоконнике, «зарядилась». По её словам, «уши горели, голова болела», но в итоге почувствовала улучшение.
Фарзия Харисова – «апа», чей дар старше
Фарзия Харисова, 91‑летняя, живёт в простом доме с деревянными лавками и «паласом» на полу. Приём у неё бесплатный, если пациенты сами не желают платить. Она лечит как физические недуги, так и «порчу», «сглаз», а также отвечает на вопросы о судьбе, однако в последнее время старается избегать предсказаний о военных конфликтах.
Энергетика и «порча» в Старых Челнах
Местные жители и исследователи отмечают, что в селе сконцентрировано особое энергетическое поле, которое усиливается благодаря:
- Древним традициям суфийского мистицизма;
- Наличие «ишанов» – людей с врождёнными экстрасенсорными способностями;
- Сохранённому языческому мировоззрению, переплетённому с исламом.
Согласно рассказам целительниц, «порча» часто наносится завистливыми людьми, которые «привозят» деньги, чтобы «купить» вредные лучи. Одна из пациенток сообщила, что ей «написали» три разноцветных луча, каждый из которых стоил по 15 тысяч рублей.
Социальный и культурный контекст
Старые Челны – типичная татарская деревня с гусиными стаями, покосившимися домами и разбитыми дорогами. Несмотря на скромный уровень жизни, жители сохраняют глубокую веру в традиционные практики исцеления. По словам Алсу‑апы, «русским легче лечить, потому что они более верят», однако она также подчёркивает, что её работа не ограничивается национальными или религиозными рамками.
Алсу Гатауллина – яркий пример того, как в современном Татарстане переплетаются древние традиции, религиозные убеждения и реальные потребности людей в поиске исцеления. Её путь от обычной жительницы с болезнью сердца к признанной өшкерүче отражает сложный процесс «пробуждения» даров, сопровождающийся личными трагедиями, но также и способный принести облегчение тем, кто ищет помощи за пределами официальной медицины.
Примечание: Информация в статье основана на репортаже «БИЗНЕС Online», интервью с жителями села Иске Чаллы и публикациях в соцсетях (в частности, VK). Данные могут быть дополнены новыми исследованиями и свидетельствами.