Село Старые Челны (Иске Чаллы) в Алькеевском районе Татарстана известно не только своей историей, но и тем, что здесь живут две знаменитые целительницы‑өшкерүче – 91‑летняя Фарзия Харисова и 64‑летняя Алсу Гатауллина. В этой статье мы подробно разберём, как именно Алсу апа принимает своих пациентов, какие ритуалы использует и какие трудности сопровождают её дар.
Краткая биография Алсу Гатауллиной
- Возраст: 64 года (на 2026 год).
- Место рождения: село Старые Челны, Алькеевский район, Татарстан.
- Дата появления дара: 18 апреля 2001 года – после тяжёлой болезни сердца и головы, когда Алсу обратилась к Фарзии Харисовой за лечением.
- Трудный путь: семь сеансов лечения у Фарзии, после чего в течение пяти месяцев Алсу мучила невыносимая головная боль, и в конце концов у неё «открылся дар».
- Личная трагедия: за шесть лет после открытия дара Алсу потеряла троих близких людей, неоднократно сталкивалась с навязыванием порчи и другими злыми воздействиями.
Где находится приёмный кабинет?
Алсу апа живёт в небольшом бревенчатом доме, обшитом бюджетным профнастилом. Внутри – две небольшие комнаты, где проходят сеансы и ожидают посетители. Обстановка простая и аскетичная: деревянные лавки, ковры, старинные фотографии, аят Аль‑Курси на стене и небольшие иконы.
На входе размещено табличное предупреждение (на татарском и русском языках) о необходимости снять обувь. Приём проводится без фиксированной цены – пациенты могут оставить деньги по желанию.
Расписание приёма
- Алсу апа принимает только до полуденного намаза (примерно до 13:00).
- Приём начинается после утренних пяткратных намазов, которые целительница совершает каждый день.
- В день приёма в дом обычно собирается от 5 до 20 человек (в зависимости от сезона).
- После завершения приёма Алсу апа фиксирует количество необходимых дальнейших визитов (от одного до семи‑восьми сеансов).
Как проходит сам сеанс?
Алсу апа придерживается строгой последовательности, которая сочетает в себе исламские обряды и традиционные өшкерүче практики.
Этап 1. Подготовка
- Перед входом пациенту предлагается снять обувь и помыть руки.
- Алсу апа совершает пятикратный намаз и читает несколько сур Корана (обычно «Аль‑Фатиха», «Аль‑Ихлас», «Аль‑Курси»).
- В комнате располагаются пять‑литровые баллоны с водой и соль – они «заряжаются» энергетикой, хотя сама целительница не раскрывает их точного назначения.
Этап 2. Диагностика
- Алсу апа подходит к пациенту спиной к нему, кладёт ладонь тыльной стороной к его телу и «чувствует» энергетические нарушения.
- Если пациент имеет слабое воображение, целительница может «расстроиться», так как визуализация важна для дальнейшего «перемещения» в другое измерение.
- В случае подозрения на сглаз (күз тию) или порчу, Алсу апа сразу же начинает соответствующий обряд очищения.
Этап 3. Очищение и лечение
- Целительница произносит молитвы, часто используя арабские фразы и татарские заклинания.
- Для усиления эффекта она может попросить пациента закрыть глаза и «перенести» его мысленно в церковь, к иконе, где тот задаёт вопросы «святому образу».
- Если проблема связана с физическим недугом (боли в печени, ногах, сердечные недуги), Алсу апа «перекачивает» энергию через руки, иногда используя воду из баллонов.
- В случае психологических вопросов (карьера, семейные конфликты) целительница ограниченно советует – она подчёркивает, что не является советником по мирским делам;
Этап 4. Завершение
- После сеанса пациенту советуют пить воду, оставленную в комнате, и «зарядить» её на подоконнике.
- Алсу апа фиксирует, сколько ещё сеансов потребуется, и назначает дату следующего визита.
- Если пациенту нужен «дополнительный» ритуал (например, «зажжённый свет»), целительница может предложить небольшую денежную благодарность, но фиксированной суммы нет.
Особенности подхода Алсу апа
Сильный духовный фундамент. Алсу подчёркивает, что её дар «дан Аллахом», а без постоянных пяткратных намазов и чтения Корана она не может справится с черными силами.
Аскетизм. Жизнь целительницы скромна: дом прост, нет роскоши, а доходы идут только от добровольных пожертвований.
Защита от негативных воздействий. Алсу регулярно сталкивается с попытками наведения порчи со стороны завистливых людей; она использует специальные молитвы и «энергетические щиты», чтобы защитить себя.
Отказ от публичности. При встрече с журналистами Алсу апа настояла, чтобы её не снимали, подчёркивая, что «энергия работает только в живом присутствии».
Отзывы пациентов
Венера Хайбуллина, Зеленодольск: «Ноги болели, печень болела, но после первого сеанса я почувствовала сильную энергию – уши горели, голова болела, но в итоге стало легче. Алсу апа говорит, что у неё в роду уже давно передаётся этот дар, и я благодарна за помощь».
Анатолий, водитель больницы: «Я был скептиком, но после инфаркта и отёка лёгких традиционная медицина не помогала. Алсу апа отругала меня за то, что я пришёл, а не к врачу, но всё равно начала лечение. Сейчас я чувствую улучшение и продолжаю приходить».
Сравнение с Фарзией Харисовой
| Параметр | Фарзия Харисова (91 лет) | Алсу Гатауллина (64 лет) |
|---|---|---|
| Возраст | 91 года | 64 года |
| Дата появления дара | Старшее поколение, дар передавался по наследству | 2001 год, после тяжёлой болезни |
| График приёма | Все дни недели, кроме понедельника и пятницы | Только до полуденного намаза |
| Финансовый подход | Не берёт фиксированную плату, только добровольные пожертвования | Тоже без фиксированной цены, но иногда просит небольшую благодарность |
| Отношение к медиа | Не против камер, но иногда раздражается | Отказывается от съёмок, считает, что это мешает энергии |
Почему люди приходят к Алсу апа?
- Трудные болезни, когда традиционная медицина «бессильна».
- Состояния, связанные с «порчей», «сглазом», плохой энергетикой.
- Поиск духовного успокоения и веры в исцеление через Аллаха.
- Рекомендации от знакомых, которые уже испытали её помощь.
Критика и скептицизм
Как и любые практики, основанные на сверхъестественных способностях, өшкерүче вызывают вопросы у медицинского сообщества. Некоторые считают, что эффект обусловлен плацебо, а другие указывают на реальные улучшения у пациентов, подтверждённые их собственными рассказами.
Тем не менее, в Татарстане существует традиция обращения к исламским целителям и ишанам, и Алсу апа является частью этой культурной среды.
Алсу апа – яркий пример того, как в современной России сохраняются древние традиции целительства, переплетённые с исламскими ритуалами. Её приём отличается строгой духовной подготовкой, уважением к энергетическим законам и скромностью в материальном отношении. Несмотря на личные трагедии и постоянные попытки наведения порчи, Алсу продолжает помогать людям, веря, что её дар – это благословение Аллаха, а не просто ремесло.
Если вы планируете посетить Алсу апу, помните о её правилах:
- Приходите до полуденного намаза.
- Снимайте обувь и приходите с чистыми руками.
- Будьте готовы к молениям и чтению Корана.
- Не берите с собой камеры – это может «сломать» энергию сеанса.
- Если хотите выразить благодарность, сделайте небольшое пожертвование, но не ожидайте фиксированных цен.
Алсу апа остаётся живым свидетельством того, как древняя мудрость может сосуществовать с современным миром, помогая тем, кто ищет исцеления за пределами традиционной медицины.