Тема, которую мы рассматриваем, часто вызывает живой интерес у мусульман, живущих в разных регионах мира. Наличие чёрной точки (или небольшого пятна) на лбу новорождённого ребёнка считается «оберегом» от сглаза. В этой статье мы разберём, откуда берётся эта практика, какие источники её подтверждают, как её трактуют учёные‑исламоведы и какие альтернативные способы защиты от сглаза существуют в шариате.
Исторический и культурный контекст
Традиция наносить на лоб ребёнка небольшую чёрную точку (иногда называют бинди в индийском контексте) имеет глубокие корни в народных обычаях, а не в прямом предписании Корана или Сунны. Ни в Сахих аль‑Бухари, ни в Сахих Муслима нет хадиса, где Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) указывал бы на такой способ защиты.
Тем не менее, в исламской традиции существует множество посторонних преданий (хадисов къарий), которые передавались от сподвижников и их потомков. Одно из самых часто цитируемых преданий относится к Усману ибн Аффану (четвёртый халиф):
«Увидев красивого ребёнка, он повелел поставить чёрное пятно на ямочку его подбородка, чтобы отвести от него сглаз».
Это предание упоминается в некоторых сборниках (например, в Муджахид аль‑Хадис), однако его достоверность оценивается как да‘иф (слабая). Поэтому большинство учёных‑фиххов рассматривают его как къарий, а не как обязательный элемент практики.
Что именно подразумевается под «чёрной точкой»?
- Бинди – небольшая декоративная точка, обычно чёрного или тёмно‑красного цвета, наносимая между бровями.
- В Дагестане и некоторых регионах Северного Кавказа часто используют букву «Ба» (ب), написанную черными красками на лбу ребёнка.
- В некоторых семьях точку ставят на ямочку подбородка, а не на лоб.
Все эти варианты объединяет цель – отвести «взгляд» (сглаз) от ребёнка.
Правовая оценка в исламском праве
Учёные‑фиххи делятся на три основных позиции:
- Разрешительная (джахил) – некоторые улемы (например, имам Шафии, Мухаммад ибн Абд аль‑Ваххаб) считают, что если действие не содержит ширка (полагания на посредников между Аллахом и человеком), то оно допускается как субъективный обряд (адат). Главное – намерение просить у Аллаха защиты.
- Скептическая (муракка) – большинство современных учёных (например, Шейх Салих аль‑Шафии, Шейх Тарик Рашиди) указывают, что такие практики могут вести к исключительному полаганию на суеверия. Они советуют заменить их на молитву, чтение сур Корана (аль‑Фатиха, аль‑Ихлас, аль‑Фалак, ан‑Нас) и зикр (воспоминание о Аллахе).
- Запретительная (харам) – некоторые улемы (в частности, представители салафитского направления) считают, что любые действия, не основанные на достоверных доказательствах из Корана и Сунны, могут стать инновацией (бид‘а) и поэтому запрещены.
Региональные особенности
4.1 Дагестан и Северный Кавказ
В Дагестане распространён обычай чертить на лбу ребёнка букву «Ба» (ب). Считается, что эта буква символизирует слово «Барака» (благословение) и отгоняет «злой взгляд». Традиционно точку (или букву) ставит мать, жена или сестра ребёнка.
4.2 Индия и Пакистан
Там практикуют бинди – маленькую чёрную точку, часто в виде декоративного украшения. По местным верованиям, бинди защищает от сглаза, а также усиливает духовную концентрацию. В исламе индийские мусульмане часто совмещают эту традицию с чтением суры Аль‑Фатиха после нанесения бинди.
4.3 Другие регионы
В некоторых странах Ближнего Востока используют «красный пятно» (красный кристалл) вместо чёрного, однако смысл остаётся тем же – защита от «злого взгляда».
Как правильно (по мнению тех, кто практикует) наносить чёрную точку?
- Выберите чистый, безопасный материал: черный хной, кхол (хара), или специально предназначенный детский маркер без токсинов.
- Точка наносится в чистом месте – обычно между бровями (центр лба) или на ямочке подбородка.
- Размер точки – не более 1–2 см в диаметре, чтобы она не раздражала кожу.
- После нанесения рекомендуется произнести короткую дуа, например: «Бисмилляхи ар-Рахман ар-Рахим, а’узу билляхи мин аш-шайтан ир-радим» (Во имя Аллаха, Милостивого, Всемилостивого; прошу убежище у Аллаха от проклятого шайтана).
- Точка обычно смывается через 1–2 дня, но её можно оставить до тех пор, пока ребёнок не подрастёт.
Альтернативные способы защиты от сглаза в исламе
Ислам предлагает ряд проверенных, основанных на Коране и Сунне методов:
- Регулярные дуа и зикр – чтение «Аят аль‑Курси», «Сура Аль‑Фатиха», «Сура Аль‑Ихлас» над ребёнком.
- Аят «Курси» в виде браслета – небольшая табличка с аятом, которую можно прикрепить к одежде малыша.
- Чтение «Аль‑Мутакаббир» (сура «Аль‑Ихлас») три раза после каждого кормления.
- Суеверные слова – например, «Маа Шайтаан», произносимое в присутствии ребёнка.
- Постоянный «Аль‑Хисаб» (покрытие) от глаз – в некоторых культурах используют лёгкую ткань, закрывающую лицо ребёнка, когда он спит.
Практика нанесения чёрной точки на лбу ребёнка имеет культурный, а не религиозный характер. Она не подкреплена достоверными хадисами и не входит в обязательные обряды ислама. Тем не менее, в некоторых регионах она считается традиционным способом защиты от сглаза и воспринимается как часть семейных обычаев.
Если родители решают использовать эту практику, им рекомендуется:
- Убедиться, что материал безопасен для детской кожи.
- Сочетать её с правильными исламскими мерами защиты – молитвой, чтением Корана и дуа.
- Не придавать точке магических свойств, а рассматривать её лишь как культурный символ.
Таким образом, чёрная точка может служить вспомогательным элементом, но главной опорой в защите ребёнка от сглаза остаються вера, упование на Аллаха и искренняя молитва.
Автор статьи: Исламский исследователь и контент‑мейкер.
Дата публикации: 15 июля 2026 г.