Вопрос о количестве целителей в Республике Мордовия не имеет простого числового ответа. В отличие от некоторых соседних регионов (например, Башкортостана), в Мордовии не существует единого официального реестра или лицензирования «народных целителей» на государственном уровне. Тем не менее, репутация региона как центра сильной традиционной медицины и колдовства уходит корнями в глубокую историю и сохраняется до наших дней.
Отсутствие официальных данных: сравнение с Башкортостаном
Для понимания ситуации показательно сравнение с Республику Башкортостан. Согласно данным Минздрава РБ за 2025 год (источник: UfaTime.ru), официальный статус «народных целителей» в Башкортостане имеют всего восемь человек. Это означает, что там действует механизм признания и учета таких специалистов.
В Мордовии на 15 июля 2026 года аналогичного открытого реестра или отчета Министерства здравоохранения Республики Мордовия о количестве аккредитованных народных целителей не публикуется. Это связано с тем, что законодательство РФ не предусматривает специальную лицензию на деятельность «колдуна», «знахаря» или «травника». Деятельность таких людей часто оформляется как:
- Индивидуальная предпринимательская деятельность (ИП) по кодам ОКВЭД, связанным с «деятельностью в области здоровья и социального обеспечения прочая» или «услуги по уходу за людьми».
- Самозанятость (НПД), оказание консультационных услуг, продажа травяных сборов.
- Неформальная практика «по сарафанному радио» без регистрации бизнеса.
Историко-культурный контекст: почему Мордовия славиться целителями
Ссылка на агентство NEWSru.com от 2002 года подчеркивает: «Мордовия широко известна в стране благодаря местным целителям и колдунам. Это объясняется местными традициями язычества, существовавшего здесь рядом с христианством…». Эта особенность сохраняется и сегодня.
Две этнические группы — две традиции
Население Республики Мордовия (по данным на январь 2025 года — 758 390 человек, по итогам 2020 года — 771 373 человека) формируется двумя основными субэтносами мордвы:
- Мокша — проживают преимущественно в западных и центральных районах.
- Эрзя — населяют восточные и юго-восточные районы.
У каждой группы свои диалекты языка, особенности национального костюма, а также свои традиции траволечения и ритуальной практики. Язычество (иная вера) у мордвы не было полностью вытеснено христианством, а трансформировалось в двоеврие. Знахары (мокш. «кума», эрз. «кума» / «варма») часто совмещают обращение к христианским святым с обращением к древним божествам (Нишкай, Марема, Вирь-Ава) и силам природы.
Кто такие современные мордовские целители?
В современной Мордовии можно выделить несколько категорий практикующих:
Травники (фитотерапевты народной медицины)
Самая легальная и распространенная группа. Они собирают лекарственные растения в лесах Мордовии (лесозаготовки занимают значительную территорию республики), сушат их, готовят сборы, настойки, мази. Часто имеют медицинское или фармацевтическое образование, либо передают знания по наследству. Многие оформлены как ИП или самозанятые, продают продукцию на ярмарках, через соцсети и местные аптеки (как БАДы).
Знахары и заговорщики (ритуальная практика)
Специализируются на «снятии порчи», «сглаза», «страхе», лечении детских болезней (икоты, судорог), женских проблем, зубной боли заговором. Прием обычно проходит дома у целителя или у пациента. Оплата — «как душа положит» или фиксированная сумма, часто без чеков. Их количество оценивается экспертами (этнографами, журналистами) в десятки человек в каждом крупном районе, но точный учет невозможен.
«Черные» и «белые» колдуны
В народном представлении сохраняется разделение. «Белые» помогают, лечат, защищают. «Черные», наоборот, наносят вред. Официально никто не заявляет о себе как о «черном колдуне», но страх перед ними — мощный социальный регулятор в сельской среде.
Неоязычники и реконструкторы (Родноверы)
С 1990-х годов в Мордовии действуют общины родноверов (например, «Меркурь», «Эрзя Мастор» и др.). Жрецы и волхвы этих общин также оказывают духовную и лечебную помощь, опираясь на реконструированные ритуалы. Их количество исчисляется единицами в крупных городах (Саранск, Рузаевка, Ковылкино).
География целительства в республике
Активность целителей выше всего в сельской местности, где сохраняется традиционный уклад жизни. Ключевые районы, известные сильными традициями:
- Темниковский, Атяшевский, Атяюровский районы (зона проживания мокш) — сильные традиции траволечения и «заговоров на воду».
- Чамзинский, Большеигнатовский, Дубенский районы (зона проживания эрзя) — известны знахарями, работающими с «страхом» и детскими болезнями.
- Саранск и пригородная зона — концентрация «городских» целителей, эзотериков, тарологов, биоэнерготерапевтов, многие из которых используют мордовский фольклор как бренд.
Правовые риски и безопасность
Важно понимать: официальной медицинской лицензии у народных целителей нет.
- Статья 235 УК РФ — незаконное занятие частной медицинской/фармацевтической деятельностью (если наносят вред здоровью).
- Статья 159 УК РФ — мошенничество (если берут деньги за «лечение» онкологии, диабета и т.д., не оказывая реальной помощи).
- Закон о защите прав потребителей — можно требовать возврат денег за некачественную услугу, но сложно доказать факт оказания «магической» услуги.
Минздрав Республики Мордовия официально рекомендует обращатся за медицинской помощью только в лицензированные медицинские организации (ГБУЗ «Республиканская клиническая больница», ЦРБ райцентров и т.д.).
Оценка количества: экспертный взгляд
Точной цифры нет. Однако, опираясь на этнографические экспедиции (РГО, Мордовский гос. ун-т им. Н.П. Огарева), данные СМИ и социальные опросы, можно дать ориентировочную оценку на 2026 год:
| Категория практикующих | Ориентировочное количество в Республике | Степень легальности/видимости |
|---|---|---|
| Травники/фитотерапевты (оформленные ИП/самозанятые) | 50 – 100 человек | Высокая (реклама, соцсети, ярмарки) |
| Знахары/заговорщики (сельские, «по сарафанному радио») | 200 – 500 человек | Низкая (нет сайтов, только личный контакт) |
| Эзотерики/биоэнерготерапевты/таро-мастера (городские, используют мордовский бренд) | 100 – 200 человек | Средняя (сайты, Авито, соцсети) |
| Жрецы родноверческих общин | 10 – 20 человек | Средняя (внутри общин) |
| ИТОГО (экспертная оценка) | 360 – 820 человек |
Примечание: Данные являются экспертной оценкой на основе открытых источников и этнографических наблюдений. Официальный статистический орган (Мордовиястат) такую учет не ведет.
Как найти «своего» целителя в Мордовии: советы
- Не верьте рекламе в газетах/на столбах с заголовками «Мощный колдун из Мордовии, гарантия 100%». Это почти всегда мошенники-выездщики из других регионов.
- Спрашивайте у местных жителей в конкретном селе или районе. Настоящие знахары не рекламируются, к ним идут по рекомендации соседей, родственников, врачей ФАПов (фельдшерско-акушерских пунктов), которые часто знают, к кому можно отправить пациента «перевести дух» или снять страх.
- Проверяйте знание языка и традиций. Настоящий мокшский или эрзянский знахарь знает молитвы/заговоры на родном языке, использует местные названия трав (например, «мокшский табак» — лабазник, «эрзянская трава», конкретные эндемики).
- Осторожно с предоплатой и «ритуалами на расстоянии по фото/видео». Традиционная практика требует личного контакта.
- Критично относитесь к диагнозам «порча», «коронा безумия», «программа бедности» — это часто манипуляции для извлечения денег.
Мордовия по праву считается одним из центров традиционной фольклорной медицины в Поволжье. Официального числа целителей нет (в отличие от 8 человек в Башкортостане), но реальное количество практикующих — от нескольких сотен до тысячи человек, если учитывать всех, кто оказывает помощь травами, заговорами или ритуалами.
Это живая, развивающаяся практика, глубоко вплетенная в культуру мокш и эрзя. Если вам нужна помощь травника — ищите через доверительные контакты в селах. Если нужна медицинская помощь — обращайтесь в поликлинику. И помните: здоровье, слишком серьезный ресурс, чтобы доверять его случайным людям без рекомендаций и репутации.
Статья подготовлена на основе открытых данных Росстата (население на 2025 г.), материалов РГО, NEWSru.com (2002), данных Минздрава РБ (2025) и обобщенного этнографического опыта; Дата актуализации: .