Посёлок Краснокаменка (до 1945 года — Кызылташ, «Красный камень»), уютно расположенный в живописной долине реки Авунда всего в 18 километрах от Ялты, давно славится не только своими пейзажами и историей Кизилташского мужского монастыря Святителя Стефана Сурожского, но и устными преданиями о людях, обладавших даром исцеления. Образ «целительницы из Краснокаменки», это не просто имя конкретного исторического персонажа, а собирательный символ народной веры, монашеской аскезы и заботы о ближнем, пронизывающей историю этого места на протяжении веков.
Исторический контекст: Кызылташ — Земля Святых и Исцеления
Чтобы понять феномен целительниц Краснокаменки, необходимо обратиться к истории места. Основанный в 1868 году иеромонахом Стефаном (в миру Семеном Сургучевым) по благословению святителя Иннокентия (Борисова), Херсонского и Таврического, монастырь с первых дней стал центром духовной жизни юга Крыма.
- Источник святителя Стефана: Легенда гласит, что основатель монастыря, пребывая в молитве, указал на место, где пророс источник. Вода из него считается исцеляющей от глазных болезней и недугов нервной системы. Именно у этого источника, а также в монастырской больнице и амбulatorи часто служили сестры милосердия и монахини, ставшие прообразами «целительниц».
- Монастырская больница: В начале XX века при монастыре действовала больница, где монахи-врачи и сестры милосердия лечили крестьян, солдат и местных жителей. Это была продолжение традиции древних монастырей — быть «больницей для душ и тел».
- Храм апостолов Петра и Павла: Построенный за средства благотворителей Романа Стабблбайна и Дионисия Севастьянова, храм стал местом силы, где верующие искали утешения и исцеления через молитву и причастие.
Кто такая «Целительница из Краснокаменки»?
В исторических хрониках и местном фольклоре под этим названием объединяются несколько слоев смысла:
Монахини и сестры милосердия (Конец XIX — начало XX в.)
Самыми яркими представительницей этого рода были сестры кизилташского монастыря. Они не только молились, но и владели знаниями траволечения, гидротерапии и ухода за тяжелыми больными. Архивные данные (в частности, воспоминания жительников, зафиксированные в блогах вроде irina_co LiveJournal и краеведческих заметках) сохраняют образы сестер, которые «ходили по дому» в окружающие села и Ялту, неся помощь тем, кто не мог дойти до монастыря. Их имена часто не глашались — в монашеской традиции добро делается втайне, — но народная память сохранила их как «матушек из Кызылташа».
Народные целительницы (Бабушки-знахарки) советского периода
В годы гонений на церковь (1920–1990-е), когда монастырь был закрыт, а храм апостолов Петра и Павла, разорен, традиция исцеления не прервалась. В поселке и окрестностях жили женщины, сохранившие знания монахов и бабушек. Они лечили травами с гор Аю-Даг и долины Авунды, молились на закрытых храмах, пользовались водой из «монастырского» источника, который местные охраняли как зеницу ока. Часто их называли просто «бабушка Маша из Краснокаменки» или «Анна, что у источника», и к ним ездили из Ялты, Гурзуфа и даже Симферополя.
Современное возрождение: Сестры современного монастыря
С 1990-х годов, когда началось возрождение Кизилташского монастыря, традиция милосердия продолжилась. Сегодня сестрица монастыря и прихожане храма иконы Божией Матери (строительство которого также ведется за счет пожертвований верующих) продолжают служение. Они организуют поездки в Ялтинские больницы, домы престарелых, помогают больным онкологией и тяжелыми хроническими заболеваниями — душевно и материально.
Места силы, связанные с целительницами
Если вы приедете в Краснокаменку на следах этих историй, обязательно посетите:
- Священный источник святителя Стефана Сурожского. Находится на территории монастыря. Вода имеет постоянную температуру около +12°C, богата минералами. Купели для мужчин и женщин оборудованы отдельно.
- Храм апостолов Петра и Павла. Главный собор поселка, где хранится частица мощей святителя Стефана. Здесь регулярно совершаются молебны о исцелении.
- Монастырский некрополь. Могилы основателей и сестер милосердия. Местные верят, что молитва у могил праведников приносит исцеление.
- Долина реки Авунда и гора Аю-Даг. Места сбора лечебных трав (зиверная, сальвия, крапива, тысячелистник), которые использовали целительницы прошлого.
Связь с Ялтой: «Целительница в Ялте»
Название темы — «Целительница из Краснокаменки в Ялте» — неслучайно. Исторически Краснокаменка и Ялта связаны неразрывно:
- Путь благотворительности: Ялтинские купецы и дворяне (в т.ч. те самые Стабблбайн и Севастьянов) финансировали строительство храмов в Краснокаменке. Взамен монахи и сестры ездили в Ялту на оброк, на исповедь и причастие больных в ялтинских больницах и домах богатых благотворителей.
- Курортная медицина: В конце XIX — начале XX века Ялта становилась всероссийским санаторием. Монастырь в Краснокаменке был «внутренним тылом» — местом тишины и молитвы для исцеляющихся в Ялте от туберкулеза и нервных срывов. Сестры милосердия из Кызылташа часто вызывались на дежурства в ялтинские лазареты во время войн (Русско-японская, Первая мировая).
- Современные маршруты: Сегодня многие путешественники, приезжающие в Ялту на лечение (санатории «Днепр», «Аю-Даг», «Крым» и др.), совершают паломничество в Краснокаменку (18 км, 30 мин на машине/автобусе) за благословением и водой из источника.
Практическая информация для паломников и туристов (2026 год)
| Параметр | Информация |
|---|---|
| Расположение | Республика Крым, Ялтинский городской округ, п. Краснокаменка, ул. Монастырская (долина р. Авунда) |
| Расстояние от Ялты | ~18 км (через Гурзуф или по старой Ялтинской трассе) |
| Транспорт | Автобусы/маршрутки Ялта, Краснокаменка (вдоль трассы), такси, личный авто (парковка у монастыря) |
| Режим монастыря | Ежедневно с 7:00 до 20:00 (лучше уточнять по телефону +7 (978) xxx-xx-xx на сайте епархии) |
| Что взять с собой | Тару для святой воды, удобную обувь (подъем к источнику), женским, юбку и платок (можно взять в трапезной) |
| Интересные места рядом | Гурзуф (парк, музей Чехова), гора Аю-Даг, Санаторий «Кизилташ» (бывший военный городок) |
История «целительницы из Краснокаменки» — это не сказка о волшебной бабушке, а хроника живой христианской любви. Это история о том, как в маленьком поселке у подножия Аю-Дага, среди «колючей проволоки соседей — старинного монастыря и военного городка» (по выражению блогера irina_co), веками сохранялся очаг сострадания.
Были ли это монахини XIX века, безымянные бабушки-загарихи советских времен или современные сестры милосердия, доставляющие святыни в ялтинские больницы — суть одна: исцеление приходит через веру, молитву и служение ближнему. Краснокаменка остается местом, где можно прикоснуться к этой традиции, наполниться силой у источника святителя Стефана и, возможно, встретить свою «целительницу», в лице монаха-исповедника, сестры милосердия или просто доброго человека, поделившегося хлебом и теплом.
Статья подготовлена на основе краеведческих материалов, данных LiveJournal (irina_co), ресурсов Krymania.Ru, Русская вера, справочников поселка Краснокаменка и устных преданий паломников. Дата актуализации: .