В глубинке Пермского края, в крошечной деревне Сычи Оханского района, десятилетиями жил человек, которого тысячи людей считали своим спасителем. Его звали Александр Иванович Боронников, но по всей стране он прошел под именем «дедушка из Сычей» или просто дедушка Яша — так с любовью и уважением обращались к нему приезжие, ищущие исцеления от болезней, которые официальная медицина часто бессильна была вылечить. История этого человека — это история о вере, бескорыстии и таинственной силе молитвы, собравшей у избушки целителя очереди из сотен автомобилей.
Биографический портрет: от заведующего фермы до народного целителя
Александр Иванович Боронников родился 12 августа 1939 года в селе Острожка (Оханский округ, Пермский край). На момент ухода из жизни ему было 86 лет. Официальная биография этого человека остается загадкой даже для журналистов, пытавшихся разобраться в феномене его популярности.
- Трудовой путь: По словам его односельчан, большую часть жизни Александр Иванович работал заведующим молочно-товарной фермой. Бывшая глава прикамского отделения Союза журналистов России Ольга Лоскутова, изучавшая его биографию, уточняла, что сам Боронников упоминал о работе в наркологии. Возможно, именно медицинский опыт (или смежная сфера) заложил фундамент для его будущего служения людям.
- Семья: Внук целителя, Иван, подтверждал, что большая часть сознательной жизни дед посвятил именно народному исцелению.
- Место силы: Жил и принимал он в деревне Сычи — поселении на несколько десятков жителей, расположенном в паре километров от Острожки. Именно этот труднодоступный уголок стал местом паломничества для людей со всей России и даже из-за рубежа.
Феномен очередей: «Поляна у дома напоминает стоянку супермаркета»
Несмотря на отсутствие сайта, страниц в соцсетях, рекламы и даже понятных дорожных указателей, к дому Александра Ивановича круглогодично выстраивались очереди из автомобилей. В оханских и нытвенских пабликах «ВКонтакте» регулярно появлялись сотни комментариев с просьбами объяснить, как найти чудесного дедушку. Местные жители и опытные визитеры терпеливо рисовали карты от руки, описывали повороты и делились лайфхаком выживания в очереди:
«Принимает по выходным по очереди, запись с пятницы, спят, ждут в машинах»;
«Сегодня было машин 12, наверное, мы были 4 в очереди, учитывая, что он принимает с 9 утра, мы зашли примерно в 9:30»;
«Можно к кому-то в машину попроситься? Замёрзнем на улице ждать».
Ольга Лоскутова, бывшая в очереди в мае 2019 года, описывала картину так: «Нигде о целителе не пишут, в соцсетях его нет, однако поляна у дома каждые выходные больше напоминает стоянку супермаркета. Один вот даже на такси приехал и стал 29-м в очереди, которую организованно и добросовестно ведут сами пациенты — на листе бумаги, по номерам прибывающих машин».
Самодельная система самоорганизации очереди — по листу бумаги на ветровом стекле первой машины, стала символом народного доверия и дисциплины, царящей у целителя.
Метод лечения: Молитва, Священная Книга и «заговор» болезни
Прием посетителей проходил не в жилом доме, а в небольшой часовне, пристроенной к дому. По воспоминаниям очевидцев, она напоминала переделанную баню: маленькие сени и помещение примерно 2 на 3 метра с одним окошком, печкой, полатями и столом. На стене — иконы, под ними — старинные книги.
Главный инструмент — «старинная-старинная толстая книжка»
Как вспоминала Ольга Лоскутова: «У него была такая старинная-старинная толстая книжка, с сильно потрёпанными листами. Это у него была священная книга, он не разрешал её никому трогать. Там всё собрано: и Евангелие, и Ветхий, и Новый Завет. Ему она досталась по наследству».
Ритуал приема
- Собеседование: Александр Иванович выслушивал, что беспокоит посетителя (зависимость, онкология, хронические недуги, жизненные проблемы).
- Чтение молитв: Он открывал свою книгу и начинал читать вслух. В течение 20–30 минут монотонного чтения он, по словам очевидцев, «заговаривал» болезнь и «приказывал» ей уйти.
- Благословение и совет: После чтения он желал всего хорошего, иногда давал простые рекомендации (например, «Попить всякие травы») и прощался. Следующий проситель заходил сразу же.
На входе в часовню висело предупреждение, задававшее тон всему процессу: приход к целителю требовал смирения, веры и соблюдения правил.
Бескорыстие и служение церкви
Одним из ключевых моментов, отличавших дедушку Яшу от множества «народных целителей» и чарлатанов, была его абсолютная бескорысть.
- Денег не просил. Прием был бесплатным.
- Добровольные пожертвования посетителей, оставляемые на столе или в сени, Александр Иванович не забирал себе. По словам внука Ивана и очевидцев, все собранные средства он направлял на восстановление храма в селе Острожка.
Этот факт вызывал глубокое уважение даже у скептиков: человек, к которому ездят за жизнью, живет скромно и отдает всё на восстановление духовного центра своей малой родины.
Последние годы и уход
12 марта 2025 года в паблике «Подслушано Нытва» во «ВКонтакте» появилось сообщение: «На 86-м году жизни скончался Боронников Александр Иванович, дедушка-лекарь из деревни Сычи… На протяжении долгих лет к нему на встречу ездили из многих регионов страны и даже из зарубежья».
Смерть Александра Ивановича стала тяжелой утратой для тысяч людей, которые видели в нем последнюю надежду. Похороны прошли в его родной Острожке — том самом селе, храм которого он восстанавливал за счет благодарности пациентов.
Наследие «дедушки из Сычей»
История Александра Боронникова — уникальный социальный феномен современной России. Это история о том, как вера и личное обаяние одного человека способны создать мощнейший центр притяжения, обходящий все официальные институты.
Что осталось после него:
- Восстановленный храм в Острожке — материальный след его труда и веры приезжих.
- Тысячи историй исцеления, переданных из уст в уста, ставшие фольклором Пермского края.
- Пример бескорыстного служения, редкий для нашего времени.
- Священная книга, ставшая символом преемственности духовного опыта.
Сегодня дом в Сычах пустеет, часовня закрыта, а на поляне у дома больше нет очередей из автомобилей с номерами из разных регионов. Но память о дедушке Яше (Александре Боронникове) живет в сердцах тех, кого он «заговаривал» на выздоровление, и в стенах храма, построенного на чужой боли и чужой надежде.
Материал подготовлен на основе публикаций «Аргументов и Фактов — Пермь» (статья Ольги Лоскутовой), данных паблика «Подслушано Нытва» и воспоминаний очевидцев.