Очер (ранее Очерский посёлок) расположен в центральной части Пермского края, в Оханском районе, на берегу реки Очер. Население города составляет около 20 000 человек, а его история уходит корнями в XVII век, когда здесь возникли первые деревянные усадьбы и торговые посты.
Исторический очерк
- XVII век. Первое упоминание о поселении – 1659 год, когда в реках Очер и Кама строились небольшие судоходные пункты.
- XVIII век. Очер получил статус городского поселения и стал центром сельскохозяйственного района.
- XX век. В советский период в городе развивались машиностроительные и лесозаготовительные предприятия.
- 2020‑е годы. В рамках региональной программы реновации в Перми (см. новость от 13 июля 2026) планируется модернизация инфраструктуры Очерского района, в т.ч. строительство новых школ и спортивных комплексов.
Культурные традиции и народные верования
Как и многие небольшие населённые пункты Прикамья, Очер славится живой народной культурой. В местных сказаниях часто встречаются персонажи‑целители, известные под названиями «знахарь», «икотница» или «ведьмак». Эти люди считаются посредниками между миром людей и духовным миром, способными изгонять сглаз, лечить болезни и предсказывать судьбу.
Что такое «икота»?
Термин «икота» (от икотник) относится к особому типу медиума, у которого, как считается, в тело «вселилась» посторонняя сущность. Во время сеанса эта сущность «выходит наружу», произнося слова необычным, слегка хриплым голосом. По словам тележурналистов, такие медиумы способны:
- Снимать порчу и сглаз;
- Проводить «очищение» от негативных энергий;
- Давать советы, основанные на «интуитивных» откровениях сущности.
Знаменитые знахари Пермского края
Анна Чекилева – «икотница» из Коми‑округа
В ноябре 2015 года тележурналисты из Пермского края нашли необычную 80‑летнюю анну Чекиливу, которую называют бабушкой‑икотницей. По рассказам местных жителей, она помогала людям в борьбе с разными болезнями, а её репутация распространилась далеко за пределы региона – к ней приезжали из Москвы, Якутии, Белоруссии и даже из США. Плата за услуги была символической, что подчёркивало её стремление помогать, а не зарабатывать.
Источник: В Пермском крае тележурналисты нашли необычного медиума – бабушку-икотницу (2015).
Александр Боронников – «знахарь» из деревни Сычи (Оханский район)
В марте 2025 года скончался 85‑летний Александр Боронников, известный в Оханском районе как знахарь. По материалам АиФ и Mail.ru, к его дому в деревне Сычи (около 2 км от главной дороги) каждую неделю приезжали десятки людей из разных регионов России и из-за рубежа. Он принимал посетителей только в выходные, отбирая их по «чувству» – злых, завистливых и скептически настроенных людей он отказывал.
Боронников не просил денег, а если кто‑то оставлял небольшую сумму, то тратил её на восстановление местного храма. Его репутация была двойственной: одни называли его «мошенником», другие благодарили за исцеления от рака, отказ от курения и другие чудеса.
Источник: «Ведьмак» в глухой деревне Пермского края (2025); Mail.ru – Скончался известный целитель (2025).
Современное восприятие знахарей в Пермском крае
Существует несколько направлений в общественном мнении:
- Скептики и официальные органы. Медицинские учреждения и органы здравоохранения считают такие практики «ненаучными» и иногда привлекают к ответственности (пример – штраф, наложенный на Боронников после жалобы активистки).
- Поклонники традиций. Многочисленные жители (и даже люди из других стран) считают, что знахари способны лечить «душевные» недуги, которые не поддаются обычной медицине.
- Медиа‑покрытие. Региональные новостные порталы (ТЕКСТ, АиФ, Mail.ru) регулярно публикуют репортажи о знахарях, что поддерживает интерес к этой теме и одновременно формирует общественный дискурс.
Правовой аспект
В России деятельность «незарегистрированных медицинских практик» регулируется Федеральным законом «Об основах охраны здоровья граждан». По статье 5‑го закона, предоставление медицинских услуг без лицензии считается нарушением. Тем не менее, в случае с «знахарями» часто наблюдается «серый» статус: если они не берут плату и не называют себя врачами, то привлекать их к ответственности сложно.
Почему к знахарям продолжают обращаться?
- Недоверие к официальной медицине. В отдалённых районах доступ к качественной медицинской помощи ограничен.
- Культурная традиция. Считается, что знахари передают «знания предков», а их методы – часть духовного наследия.
- Эффект плацебо. Вера в эффективность лечения усиливает психологический эффект.
Город Очер и его окрестности остаются живым примером того, как в современном России переплетаются традиции и современность. Знахарки и знахари, такие как Анна Чекилева и Александр Боронников, продолжают привлекать внимание как местных жителей, так и широкой публики из разных стран. Их деятельность вызывает споры: с одной стороны – это часть культурного наследия Прикамья, с другой – потенциальный конфликт с законодательством о медицинской практике;
Понимание этой двойственности помогает лучше осознать, почему в Пермском крае, несмотря на развитие инфраструктуры и рост экономики, сохраняются такие уникальные явления, как «икотницы» и «знахари». Их истории – это не только рассказы о чудесах, но и важный социокультурный материал для изучения современной российской деревни.
Дата публикации: 15 июля 2026 г., 17:07 (по местному времени). Информация собрана из открытых источников: ТЕКСТ, АиФ, Mail.ru, официальные региональные новости.