На протяжении истории медицины встречались ситуации, когда официальные лечебные учреждения обращались к услугам людей, обладающих, по их мнению, сверхъестественными способностями. Ниже рассмотрены несколько известных примеров, включая современный случай из Якутии и исторические прецеденты.
Современный пример: Якутский шаман Александр Габышев
В июне 2026 года «Новая газета Европа» опубликовала материал под названием «Белый колдун и его армия. Врачи изобретают всё новые сомнительные поводы для того, чтобы и дальше держать в психлечебнице якутского шамана Габышева».
- Кто такой Александр Габышев? – 57‑летний житель Якутии, называющий себя шаманом, практикующий синкретическое учение, сочетающее элементы христианства и традиционных якутских верований.
- Почему он оказался в психиатрической больнице? – В 2019 году после публичного марша с тележкой в Москву его признали «общественно опасным» и поместили в принудительное лечение. С тех пор его неоднократно переводили между различными психиатрическими учреждениями (Новосибирская психиатрическая больница специализированного типа, Уссурийская краевая психбольница № 1 и др.).
- Что говорят врачи? – В заключении психиатров отмечается «последовательное мышление и верное ориентирование во всех сферах», одновременно указывая на «нестабильное психическое состояние». Адвокат Алексей Прянишников называет такой документ абсурдным и считает, что лечение психотропными препаратами ухудшает здоровье Габышева (похудение, седина, ослабление).
- Какие аргументы приводит защита? – Защита указывает, что состояние шамана ухудшилось именно из‑за длительного содержания в закрытом лечебном учреждении и приёма мощных психотропных средств, а не из‑за inherentной психической патологии.
- Реакция общества – История Габышева стала символом конфликта между традиционными духовными практиками и государственной психиатрией. Его изображение с чёрно‑белыми крыльями («Молния гнева бога») часто используется в акциях протеста и в художественных работах (например, фильм «Шаманская сказка»).
Исторические прецеденты
Помимо современного случая, в архивах встречаются упоминания о том, как больницы и лечебницы приглашали колдунов, знахарей или шаманов:
- Средневековая Европа – В некоторых монастырских лазаретах monks‑лекари иногда советовались с местными «wise women» (знахарками), которые применяли травы и заговоры при лечении эпидемий (чума, лепра).
- Традиционная китайская медицина – В императорских госпиталях Древнего Китая часто работали даосы‑алхимики, которые проводили ритуалы очищения и использовали талисманы, считая, что они усиливают действие трав и иглоукалывания.
- Африканские племенные лечебницы – В ряде регионов subsaharan Африки больницы, созданные миссионерами, сотрудничали с местными sangoma (целителями‑шаманами), которые проводили обряды изгнания злых духов перед хирургическими вмешательствами.
- Советский Союз, 1920‑е годы – После революции некоторые психиатрические эксперименты включали участие «народных знахарей» в попытках combatting «крестьянского суеверия» и одновременно изучения их методов.
Почему больницы обращаются к колдунам?
Причины могут быть разнообразными:
- Культурная чувствительность – В многонациональных обществах уважение к традиционным верованиям пациентов может улучшить их доверие к медицинскому персоналу и повысить приверженность лечению.
- Плацебо‑эффект – Ритуалы, верования и символические действия могут активировать механизмы самовосстановления организма, дополняя фармакотерапию.
- Отсутствие альтернативных методов – В регионах с ограниченным доступом к современной медицине колдуны часто остаются единственными источниками помощи.
- Политические и социальные мотивы – Как показывает дело Габышева, иногда приглашение (или, наоборот, удержание) шамана связано с попытками контролировать диссидентов или подавлять неприемлемые для власти идеологии.
Приглашение колдунов, шаманов и знахарей в лечебные учреждения – явление, многогранное и противоречивое. С одной стороны, оно может отражать уважение к культурному наследию и использование дополнительных терапевтических подходов. С другой – такие практики иногда становятся инструментом политического давления или основанием для необоснованного ограничения свободы личности, как в случае с якутским шаманом Александром Габышевым. Понимание исторического и социального контекста помогает медицинским работникам находить баланс между научной медициной и уважением к традиционным верованиям пациентов.