Боровический уезд, расположенный в юго‑западной части Новгородской губернии, на протяжении столетий был известен не только своими лесами и реками, но и богатой традицией народной магии. В местном фольклоре часто упоминаются колдуны и заговоры, которые, по мнению жителей, могли влиять на погоду, урожай, здоровье людей и скот. Ниже представлен обзор исторического контекста уезда, особенностей его верований и того, как советские исследователи изучали явление колдовства в этом регионе.
Исторический очерк Боровического уезда
Боровический уезд входил в состав Новгородской губернии с момента её создания в 1727 году. Административный центр – город Боровичи – находился на пересечении важных торговых путей, соединявших Новгород с центральными районами России.
- Территория: охватывала современные районы Боровичского, Окуловского и частично Пестовского районов Новгородской области.
- Население: по данным справочника «Список населённых мест Новгородской губернии 1907‑1913 годов» насчитывало около 120 тыс. человек, преимущественно крестьян русского происхождения.
- Экономика: лесное хозяйство, промыслы (плетение корзин, изготовление посуды), земледелие и животноводство.
В архивных фондах России (например, в Государственном архиве Тверской области, фонд 160 – Тверская духовная консистория) хранятся метрические книги, которые фиксируют рождения, браки и смерти жителей уезда. Эти документы часто содержат примечания о «странных» обрядах, совершенных местными знахарями.
Народные представления о колдунах и заговорах
Согласно множеству источников, включая статьи из Рамблер/новости и Русской семерки (2023‑2025 гг.), Боровический уезд «испокон веков славился жутковатыми историями о живших здесь колдунах». В народном сознании колдун был не просто темным магом, а специалистом, обладающим знаниями о:
- Заговорах против болезней – чтение специальных текстов над больным, часто сопровождаемое применением трав и воды из святых источников.
- Обрядах защиты скота – например, ежегодный обряд, зафиксированный в 1925‑1926 гг. в Можайском уезде Московской губернии, но имеющий аналоги в Боровицком уезде: заклинания над стойлами, подвешивание оберегов у входа в хлев.
- Влиянии на погоду – заговоры для вызова дождя или отgradа града, особенно важные в засушливые годы.
- Любовной магии – привороты и отвороты, часто записанные в виде коротких стихотворных формул.
Эти практики передавались из поколения в поколение устно, а иногда фиксировались в рукописных сборниках («заговорники»), которые находили в домах старых крестьян.
Советские исследования колдовства в Боровицком уезде
В советский период интерес к народной магии возрос в рамках изучения «суеверий» и «религиозных пережитков». Учёные этнографы и folklorists проводили полевые экспедиции, собирая рассказы о колдунах и записывая заговоры.
- Ключевые публикации: статьи в журналах «Рамблер/новости» (2019), «Русская семерка» (2023‑2025) и другие, где repeatedly подчёркивается роль Боровицкого уезда как центра колдовских традиций.
- Методы исследования: интервью с пожилыми жителями, анализ метрических книг и церковных записей, сбор артефактов (обереги, заговорные листы).
Архивные и библиотечные источники
Для тех, кто хочет глубже изучить тему, полезно обратиться к следующим ресурсам:
- Государственный архив Тверской области, фонд 160 – метрические книги Borovichsky uyezd (записи 1800‑1917 гг.).
- Список населённых мест Новгородской губернии 1907‑1913 годов (издание Familio) – содержит перечень деревень и сёл уезда, полезный для привязки рассказов к конкретным locality.
- Вологодская областная универсальная научная библиотека им. И.В. Бабушкина – алфавитный каталог по уездам Новгородской, Вологодской и Олонецкой губерний, где можно найти местные фольклорные сборники.
- Работы А.К. Толстого и других писателей – литературные образы, отражающие новгородский миф, в т.ч. упоминания о колдовских практиках.
Боровический уезд Новгородской губернии представляет собой уникальный культурный феномен, где древние верования в колдовство и заговоры переплетались с повседневной жизнью крестьян. Несмотря на официальную советскую политику борьбы с «суевериями», местные традиции сохранялись в виде устных рассказов, рукописных заговорников и семейных обрядов. Современные исследователи продолжают изучать это наследие, используя архивные метрические книги, ethnographic полевые данные и публикации периода СССР. Таким образом, история колдунов‑заговоров в Боровицком уезде остаётся живой страницей в культурном наследии России.
Дата составления статьи: (по данным системных часов).