Тема «колдуньи в улусе Кемерово» не сводится к одной легенде или историческому персонажу. Это многослойный пласт, объединяющий эtnографическую реальность сибирских коренных народов, современную туристическую инфраструктуру, литературные традиции региона и даже резонансные уголовные дела начала XXI века. В данной статье мы подробно разберем все аспекты этого образа, опираясь на доступные данные за июль 2026 года.
Географический и исторический контекст: Что такое «Улус» под Кемерово?
Прежде чем говорить о мистике, необходимо определить терминологию. В Кемеровской области (Кузбассе) термин «улус» имеет два основных значения:
- Историко-эtnографическое: Традиционная форма поселения телеутов, шоров и кумандин — коренных народов Кузбасса. Улус представлял собой группу юрт или полуземлянок, объединенных родовыми узами.
- Административно-географическое (современное): Поселок Улус-Можуха (часто пишется как Улус-Мозжуха) — населённый пункт сельского типа на западной окраине города Кемерово. Именно этот поселок чаще всего подразумевается в локальных запросах.
Поселок Улус-Можуха имеет глубокую историю, уходящую корнями в XVII–XVIII века, когда эти земли осваивались русскими крестьянами и казаками, соседствуя с телеутскими улусами. Сегодня это развитый пригородный район с собственной инфраструктурой, но память о шаманской традициях здесь жива благодаря музеям и этнокомплексам.
Этнографический пласт: Шаманки, «Скала Ведьм» и Томская писаница
В традиционной культуре сибирских тюрков (телеутов, шоров) роль «колдуньи» выполняла шаманка (удуган). В отличие от европейского образа ведьмы, шаманка была почтенным членом общины, посредницей между миром людей и духами, целительницей и хранительницей традиций.
Ключевые места силы рядом с Улусом:
- Музей-заповедник «Томская писаница» (ок. 50 км от Кемерово): Главный центр изучения духовной культуры древних народов Сибири. Здесь представлены петроглифы с изображенными антропоморфными фигурами — возможно, самыми древними «портретами» сибирских жриц и шаманок.
- Этнографический комплекс «Улус Кезек»: Реконструированный телеутский улус, где туристы могут увидеть быт, обряды и узнать о месте женщины в традиционном обществе. Здесь проводится реконструкция шаманских камаланий (обрядов);
- Скала Ведьм (в окрестностях Томской писаницы): Природный объект, ставший популярной туристической достопримечательностью. Название дано в честь фольклорных легенд о саббатах и собраниях духов, хотя исторически это место поклонения духам-хозяевам земли.
Важно: В 2026 году эти объекты входят в программу развития этнографического туризма Кузбасса, поддерживаемую Министерством культуры Кемеровской области и Администрацией города Кемерово.
Криминальная хроника 2017 года: «Кемеровская колдунья» в судебных репортажах
Самым конкретным и документированным случаем, где термин «колдунья» применялся к жительнице Кемерово в контексте улуса/района, является уголовное дело июня 2017 года. Материалы дела широко освещались региональными СМИ (в т.ч. порталом A42.RU) и попали в архивы следственных органов.
Суть события:
- Место: Квартира на 6-м этаже одного из домов Кемерово (непосредственно в городе, а не в поселке Улус-Можуха, однако в соцсетях и блогах событие часто «приписывали» улусу из-за маргинальности образа).
- Персонажи: Женщина, которая после смены пола начала называть себя колдуньей, и её знакомый, мужчина по фамилии Бесов (приехавший из Челябинска).
- Конфликт: В день гибели между ними произошла ссора. Бесов пригрозил уехать домой в Челябинск, оставив её.
- Обстоятельства: По данным СМИ и следствия, женщина злоупотребляла алкоголем; Конфликт перерос в драку со смертельным исходом.
Этот случай — яркий пример того, как в современном городском фольклоре архаичный термин «колдунья» накладывается на трагическую бытовую криминалку.
Культурный код: «Огни Кузбасса», литература и поп-культура
Образ ведьмы/колдуньи прочно вошел в культурное пространство региона:
- Журнал «Огни Кузбасса»: Старейший литературный журнал Сибири (выходит при поддержке Администрации области и Минкульта). На его страницах регулярно публикуются рассказы и статьи, основанные на фольклоре шоров и телеутов, где образы шаманок и духов-хозяев (например, «набег дикой орды на прибрежный Ононский улус») переосмысляются через призму современной прозы.
- Настольные игры и Warhammer 40k: В Кемерове активно развито комьюнити настольных игр. В магазинах (например, «Скала Ведьм», название магазина/клуба, совпадающее с достопримечательностью) популярны фракции «Ведьм Темных Эльдар» (Wyches) и игры про ведьм (например, «Ведьмак», «Arkham Horror»). Это формирует у молодежи свой, «гиковский» образ колдуньи — сильной, воинственной, магической.
- Кино и ТВ: Упоминания в СМИ ремейка «Зачарованной» (Изабель Бигелоу в роли Саманты) или участников телешоу (сезон 15 «Битвы экстрасенсов»/подобных проектов с «колдуном Вуду», «северной ведьмой», «Бабой Ягой») показывают, что медийный образ ведьмы в Кузбассе потребляется активно.
Современные практики: Экстрасенсы, гадалки и «целители»
Если открыть справочники Кемерово (Яндекс.Карты, 2ГИС, Авито) по запросу «маг Кемерово», «гадалка Кемерово», «колдунья Улус», можно найти десятки объявлений:
- Услуги «сильных гадалок» и «наследственных ведьм».
- Ритуалы «возврата любимого», «снятия порчи», «открытия финансового канала».
- Консультации «целителей» и «биоэнерготерапевтов».
Официально данные услуги оформляются как ИП/Самозанятость по ОКВЭД «Деятельность по оказанию прочих личных услуг» (96.09). Законодательно (ФЗ «О защите прав потребителей», ст. 5 Закона о рекламе) им запрещено гарантировать результат магических ритуалов, однако спрос в регионе стабильно высок, особенно в пригородных зонах (Улус-Можуха, Проспектская, Лерань).
Резюме: Кто такая «Колдунья в улусе Кемерово» в 2026 году?
Единого исторического персонажа с таким именем не существует. Это коллективный образ, собирающий в себе:
| Плоскость | Образ «Колдуньи» | Локация/Источник |
|---|---|---|
| Этнографическая | Шаманка (удуган) — хранительница традиций, целительница | Телеутские улусы, Музей «Томская писаница», Комплекс «Улус Кезек» |
| Фольклорно-туристическая | Хозяйка «Скалы Ведьм», дух-покровительница места | Окрестности Томской писаницы, экскурсионные маршруты |
| Криминально-бытовая (2017) | Маргинальная личность, фигурантка УД | Кемерово (квартира на 6 этаже), архивы СМИ A42.RU |
| Коммерческая/Эзотерическая | Частный экстрасенс/гадалка, оказывающая платные услуги | Районы Кемерово, поселок Улус-Можуха, интернет-доски |
| Поп-культурная | Персонаж игр, книг, кино (Ведьмы Темных Эльдар, Саманта Стивенс) | Клубы настольных игр («Скала Ведьм»), библиотеки, кинотеатры |
История «колдуньи в улусе Кемерово» — это зеркало самой Сибири: суровой, многоконфессиональной, где древние шаманские традиции соседствуют с современным городским фольклором, криминальными хрониками и коммерческой эзотерикой. Посещая поселок Улус-Можуха или музей-заповедник «Томская писаница» в 2026 году, вы не встретите бабу-Ягу в избушке на курьих ножках, но с высокой вероятностью услышите от гида или местного жителя историю о духах горы, шаманке-удугане или, возможно, о той самой «колдунье с шестого этажа», ставшей городской легендой.
Статья подготовлена на основе открытых данных интернета (снippets от , данные справочников организаций Кемерово, информация сайтов Минкульта Кемеровской области, А42.РУ, Tripster, Шаттерсток) по состоянию на .