Тема народной веры, магии и «колдовства» на Русском Севере всегда привлекала внимание исследователей. Вологодская губерния, с её густой сетью старинных деревень, сильным сохранением преданий и смешением русских, коми, чувашских и карельских традиций, является уникальным полем для изучения феномена «колдунов» — людей, обладавших по убеждению крестьян тайными знаниями и силой. Государственный архив Вологодской области (ГАВО) сегодня является главным хранилищем документов, позволяющих заглянуть за завесу бытовой мистики XIX — начала XX века.
Уникальный этнографический источник: «Чувашские юмзи»
Среди фондов архива и оцифрованных коллекций, доступных на портале gosarchive.gov35.ru, особое место занимает работа П. Дилакторского, опубликованная в «Этнографическом обозрении» за 1899 год (вып. 1-2). Благодаря усилиям архивистов и проектов вроде Internet Archive, этот текст вернулся в научный оборот.
Цитата из источника: «А. И-в. Чувашские юмзи (колдуны). Записано в Двиницкой волости Кадниковского уезда Вологодской губернии». (С. 339–343).
Этот материал уникален тем, что фиксирует не просто «русские заговоры», а специфическую традицию чувашского населения, проживавшего в уездах Вологодской губернии (в частности, в Кадниковском уезде). Термин «юмзи» (от чуваш. юм, «бог», «дух») обозначает жреца-колдуна, посредника между миром людей и духами. Дилакторский фиксирует:
- Ритуалы обращения к юмзи за лечением и гаданием;
- Особенности костюма и атрибутов колдуна (барабан, костюм, особые символы);
- Взаимоотношения крестьян с официальной церковью и властями, которые пытались пресечь «богохульство».
Именно Госархив, сохраняя фонды Вологодской духовной консистории (Ф. 496) и материалы этнографических комиссий, дает возможность изучить этот феномен не через легенды, а через протоколы допросов, исповедные ведомости и служебные записки.
Какие фонды ГАВО помогают изучить историю колдовства?
Прямых «дел о колдунах» в советском описании фондов часто не существует — они замаскированы под делами «оберегов», «сектанства», «богохульства» или «преступлений против веры». Однако, благодаря масштабной оцифровке, которую ведет архив (например, выкладка 113 единиц хранения метрических книг Вологодского уезда 1842–1899 гг. и дел 1900–1918 гг. из Ф. 496), исследователи могут удаленно кросс-ссылать данные.
Ключевые фонды для поиска:
- Ф. 496 — Вологодская духовная консистория. Оп. 6, 38, 19. Содержат исповедные ведомости (где священники отмечали «неисповедующихся» или подозреваемых в колдовстве), дела о «богохульстве», расследования фактов обращения крестьян к знахарам.
- Фонды уездных судов и земских управлений. Уголовные дела по статьям Уложения о наказаниях (ст. 995, 1001 и др;) за «колдовство», «чари», «повреждение здоровья заговором».
- Ревизские сказки и списки жителей. Позволяют отследить социальный статус «колдуна» (часто это были одинокие вдовы, беглые крепостные, люди «нечистого» сословия), их перемещения и состав домочадцев.
- Этнографические сборники и анкеты (кон. XIX – нач. XX в.), собранные correspondenтами Общества любителей русского словоизречения или Земским отделом.
Цифровая революция: как искать «колдунов» из дома
Еще 5–10 лет назад работа с этими документами требовала личного присутствия в читальном зале по адресу: г. Вологда, Советский проспект, 6. Сегодня ситуация кардинально изменилась. Госархив Вологодской области реализует политику открытого доступа:
- Портал архивной службы (gosarchive.gov35.ru), центральная точка входа. Здесь публикуются карты волостей уездов (недавно выложены карты для отдельных уездов), указатели описей и сами оцифрованные дела.
- Метрические книги (МК) — выложены за периоды 1842–1899, 1900–1918 гг. (Ф. 496, Оп. 38). Это позволяет восстановить родословные предполагаемых «колдунов», найти записи о их рождении, браке, смерти детей (что часто трактовалось как «порча»).
- Исповедные ведомости — уникальный источник для «невидимого» населения. Если крестьянин годами не явился на исповедь, это был маркер для духовенства и полиции.
- Ревизские сказки (10-я, 9-я и др.) — оцифрованные копии доступны для удаленной работы, что подтверждают пользователи генеалогических форумов (ВГД, Familio, VK-сообщества).
Совет исследователю: Начинайте поиск не с слова «колдун», а с географии. Определите волость и уезд (Вологодский, Кадниковский, Череповецкий, Кирилловский, Белозерский и др.), затем изучите описи Ф. 496 для этого прихода. Ищите дела с заглавиями: «Об оберегах», «О богохульстве крестьян», «О неисповедующихся», «Об обращении к знахарей».
Колдуны в контексте генеалогии: миф и реальность
Для генеалогов, ищущих предков в Вологодской области (по данным Familio.Media, документы позволяют уйти на три века назад), история с «колдунами» в семье — это не просто фольклор. Это:
- Социальный маркер: Семьи знахарей часто были изгоями или, наоборот, тайно уважаемыми элитами.
- Причина переездов: Преследование со стороны церкви или соседей заставляло сменять место жительства (следы в ревизских сказках).
- Профессиональная ниша: «Знание» передавалось по наследству (от бабушки к внучке, от дяди к племяннику), что прослеживается по родословным.
Архивные документы снимают романтический налет. В протоколах допросов 1870–1890-х гг. «колдуны» часто оказываются людьми, использующими травы, суеверия и психологию для заработка, либо жертвами ссостей соседей, дошедших до доносов в полицию или консисторию.
Перспективы исследований: что еще скрывают фонды?
Госархив продолжает работу. Планы по публикации на портале включают:
- Дальнейшую выкладку метрических книг уездов: Белозерского, Кирилловского, Череповецкого (ссылки на которые уже собирают энтузиасты в VK).
- Оцифровку дел губернского правления и полиции — именно там лежат материалы следственных комиссий по делам о «колдовстве» как преступлении.
- Публикацию карт волостей с привязкой к современной топонимике — критически важно для локализации мест, где жили «юмзи» или знахары.
История колдунов Вологодской губернии — это не сказки, а страницы социальной истории, зафиксированные пером чиновников консистории, уездных судов и этнографов вроде П. Дилакторского. Государственный архив Вологодской области сегодня делает эти страницы доступными каждому: от профессионального историка до любителя генеалогии, сидящего за компьютером в другом конце страны.
Изучая метрические книги, исповедные ведомости и ревизские сказки на gosarchive.gov35.ru, мы возвращаем голоса тем, кого веками называли «колдунами», «юмзи», «знахарями» — и понимаем, какую роль они играли в живой ткани северного крестьянского мира.
Полезные контакты и ссылки для начала работы:
- Официальный портал: gosarchive.gov35.ru
- Адрес читального зала: 160000, г. Вологда, Советский проспект, 6
- Телефон справки: 8 (8172) -3-00-90
- E-mail: depcult@gov35.ru (Департамент культуры/Архивное дело)
- Генеалогические ресурсы: Familio.Media, Форум ВГД (Вологда Генеалогия), группы ВКонтакте «Оцифрованные документы Вологодского архива».
Материал подготовлен на основе открытых данных портала Госархива Вологодской области, каталогов фондов (Ф. 496, Ф. 29 ГААО) и публикаций «Этнографического обозрения» 1899 г.