В народной культуре «крик» (или «крикса», «криксы-ночницы»), это понятие, обозначающее состояние неврозного характера у младенцев и малышей: беспокойный сон, частые ночные пробуждения с плачем, истерику, страх, судороги и общий упадок сил. Народная медицина не разделяла это на неврологию и психологию — для знахарей и бабушек-загаворщиц это было проявлением «нечистой силы», «дура» или «сглаза», пришедшей к ребенку ночью.
Информация, дошедшая до наших дней (в частности, зафиксированная в этнографических записях и публикациях, например, в газете «Миасский рабочий» от 15 декабря 2016 года), позволяет восстановить картину того, как именно сами знахари описывали свои методы лечения крика. Главное правило: лечение должно проводиться втайне, с верой и соблюдением строгого ритуала.
Понимание природы «Крикса» по знахарям
Прежде чем «заговаривать» или «вынимать» крик, знахарка обязательно выясняла причину. По преданию, криксы-ночницы, это нечто неопределенное, крикливое, но опасное. Их нельзя увидеть, но можно почувствовать последствия. Основные причины появления недуга:
- Испуг (страх): ребенок пугался громкого звука, незнакомца, собаки, падения.
- Дурной ветер / Сглаз: чужой злой взгляд, похвала без прикрещивания («как хорош», «как красив» без слова «чур меня» или плюнувшего за плечо).
- Наследственность / «Родовой» крик: передается по материнской линии.
Важно: Знахари делили крик на «свой» (родной, хронический) и «чужой» (принесенный испугом или сглазом). От «чужого» избавиться легче — его можно «передать», «выкричать» или «выкурить». Со «своим» работают дольше, часто через воду и заря.
Основные методы загаворывания крика
Заговор на зарю (утренний обряд) — «Заря-Заряница»
Это один из самых древних и уважаемых способов. Проводится встряхнувши, на утреннюю зарю, когда солнце только встает. Считается, что в это время сила света максимальна, а нечисть бежит.
Порядок действий:
- Набрать чистой родниковой (или снежной, талой) воды в новую посуду.
- Взять ребенка на руки (лучше мать или бабушка, но часто делала это знахарка).
- Встать лицом на восток, к встающему солнцу.
- Прочесть заговор над водой 3, 7 или 9 раз.
- Умыть ребенка этой водой (лицо, руки, ноги, заушье), омочить верхушку головы.
- Остаток воды вылить под старый дерево или за порог «не по ногам».
Текст заговора (вариант из записей Уральского края):
«Заря-зарница, вас три сестрицы: утренняя, полуденная, вечерняя, полуночная. Сыми с раба Божьего (имя ребенка) тоску, печаль, крик, бессонницу. Подай ему сон со всех сторон, со всех святых, со всех небесных. Аминь. Аминь. Аминь».
Комментарий знахарей: «Заря берет на себя беду. Утренняя заря — за бодрость, полуденная, за здоровье, вечерняя — за спокойный сон, полуночная — за защиту от ночниц. После такого обряда ребенок обычно засыпает крепко и сладко».
Обряд в курятнике, «Передача крика курицам»
Этот метод считается очень сильным для «чужого» крика, принесенного испугом. Проводится поздно вечером, в полной темноте, втайне от посторонних глаз. Курица в народном представлении — птица, поглощающая нечисть, «свои ночницы» она берет на себя.
Необходимо:
- Ведро чистой воды (лучше родниковой).
- Свежее платье/комбинезон для ребенка (никогда не бывшее в носке в тот день).
- Наличие в курятнике кур (желательно разных пород/окрасов).
Ход обряда (по словам знахарей):
- Знахарка берет ребенка на руки (голого или в одном подгузнике).
- Заходит в курятник, где спят птицы.
- Три раза обливает ребенка водой (или обмывает руками, скупая воду), каждый раз произнося заговор.
- После каждого обливания (или после трех), обязательно трижды сплевывает в сторону (в пол, в солому) — «плеветь нечисть».
- Быстро вытирает ребенка, одевает в свежее платье.
- Выносит ребенка из курятника, не оглядываясь. Дверь закрывает за собой.
Заговор в курятнике:
«Куры белые, куры рябые, куры желтые, куры пестрые, куры черные! Возьмите свои ночницы, а младенцу дайте доброе здоровье и сон. Клюйте-клюйте ночницы, косточки грызите, а ребенка (имя) не трогайте. Уйдите от него во все стороны, в темные леса, в бездны глубокие. Слово мое, крепко, дело мое — верно. Аминь».
Почему это работает (по мнению знахарей): Разноцветные куры символизируют захват всех видов нечисти (белая — светлая, черная — темная, рябая — смешанная). Вода смывает «грязь» страха, а птица забирает сущность крика к себе. Свежее платье, символ начала новой жизни без болезни.
Заговор на воде «От крика и страха» (универсальный)
Используется, если нет возможности ждать зари или идти в курятник. Воду заговаривают днем или ночью, дают ребенку пить и умывают.
Текст:
«Сходил страх, ушел крик, как вода в землю уходит, как роса на солнце испепеляется. Раба Божьего (имя) страх не гнетет, крик не визжит, сон сладкий спит, здоровье крепкое набирает. Ключ, замок, язык. Аминь».
«Вынимание» крика (манипулятивный метод)
Некоторые знахари практикуют «вынимание» крика руками. Это делается над ребенком, не касаясь тела, или легкими прикосновениями к животу, затылку, подошвам ног.
- Движения «снимающие»: от головы к ногам, от центра к периферии.
- Схваченная «нечисть» сбрасывается в огонь (печь, свечу) или в воду (ведро, туалет), сопровождаясь плевком и словами: «Уходи, не возвращайся».
- Завершается обереганием: ребенку надевают красную ниточку на запястье или шею, пришивают заколку «чур меня» на одежду.
Важные правила и предостережения от знахарей
Если вы решите пользоваться народными методами, соблюдайте эти условия, иначе «дело не пойдет» или беда вернется:
- Молчание: Никто не должен знать об обряде до его окончания и некоторое время после. «Слово сказанное — камень, слово сокрытое, золото».
- Чистота тела и мыслей: Знахарка должна быть «чиста» (не в месячные, не после похмелья, с добрым умыслом).
- Вера матери: Если мать не верит, крик не уйдет. Часто знахарка учит мать сама заговаривать воду каждую ночь.
- Не передавайте крик людям: Только на природу (заря, вода, огонь, птицы, дерево). Передача другому ребенку или взрослому — великий грех, вернется сторицей.
- Не смотрите назад: Выходя из курятника или уходя от зари — не оборачивайтесь.
- Сроки: Обычно обряд повторяют 3, 7 или 9 дней/ночей подряд. Если после 9 ночей изменений нет — идите к врачу, «не в силе это».
Приметы и диагностика «по знахарям»
Как понять, что это именно крик, а не зубки, колики или болезнь?
- Ребенок просыпается в одну и то же ночь время (часто после полуночи, к 3-4 часам утра) с пронзительным криком.
- Глаза могут быть закрыты или раскрыты, но взгляд «стеклянный», «не свой».
- Неуспокаиваеться на руках, грудью, водой — только время проходит (наступает заря) — и засыпает сам.
- Днем может быть вполне спокойным, а ночью, «заменен».
- Часто начинается после сильного испуга или встречи с «нечистым» человеком.
Современный взгляд и безопасность
Важное предупреждение: Данная статья носит исключительно этнографический и фольклорный характер. Описанные практики являются частью исторического наследия русской традиционной культуры.
С точки зрения современной медицины (неврологии, педиатрии), симптомы «крика» могут указывать на:
- Неврологические расстройства (энцефалопатии, судорожные синдромы).
- Дефицит витамина D (рахит).
- Боли в животе (колики, рефлюкс, непродуктовые аллергии).
- Парасомнии (ночные кошмары, соннамбулизм).
- Острые инфекционные процессы (менингит, энцефалит — требуют срочной госпитализации!).
Первичным действием при любых нарушениях сна и поведения ребенка должно быть обращение к педиатру и неврологу. Народные обряды могут использоваться только как дополнительная психологическая поддержка для семьи (плацебо-эффект, успокаивание матери, ритуализация ухода за ребенком) и только после исключения органической патологии врачом.
«Заговаривание крика» — это сложная система верований, где сочетаются предхристианские культы природы (Заря, Вода, Огонь, Птица) и православные элементы (имена святых, «раба Божьего», «Аминь»). Для наших предков это был единственный доступный способ помочь страдающему ребенку и вернуть семье сон.
Сегодня мы можем уважать эту мудрость, изучать тексты заговоров как поэзию народа, но здоровье детей должно быть в приоритете evidencia-based медицины. Пусть заря приносит бодрость, вода, чистоту, а врачи, здоровье вашим малышам.
Материал подготовлен на основе этнографических записей (в т.ч. публикации «Миасский рабочий» от «Заря-заряница, подай сон со всех сторон») и фольклорных архивов. Тексты заговоров приведены в исторической орфографии и лексике.