Пермский край — земля суровая и красивая, где веками соседствовали русская крестьянская культура, традиции староверов и наследие уральских народов. В этом многообразии особое место занимает деревня Крылово (Кунгурский район) — место, славившееся своими целителями, знахарами и хранителями тайного знания о травах и заговорах. Статья посвящена истории, методам и значимости крыловских целителей для культуры региона.
Исторический контекст: Почему Крылово?
Деревня Крылово основана в XVII веке и долгое время была центром крупного старообрядческого прихода. Изоляция, глубокая вера, соблюдение строгих уставов и передача знаний «из уст в уста» создали уникальную почву для сохранения дореволюционных практик народного лечения. В отличие от городов, где медицина официальная пришла раньше, в уральских глубинках знахарь оставался единственным врачом для крестьян до самой середины XX века.
- Старообрядческая традиция: Староверы тщательно хранили медицинские мануалы (травники, цельцы), переведенные еще в дониконовское время.
- Природные ресурсы: Близость к реке Сылве и смешанным лесам обеспечивала доступ к мощной аптеке дикорастущих растений.
- Закрытость общины: Знания передавались по наследству (чаще по женской линии) или посвященным ученикам, что сохраняло чистоту методов.
Известные имена: Легенды и реальность
К сожалению, имена многих крыловских целителей XIX — начала XX века не вошли в официальную историографию, так как их деятельность считалась «суеверием» и преследовалась властями (церковью, затем советской властью). Однако в устной традиции и записках этнографов (например, Пермского краеведческого общества) сохранились образы типичных представителей этого сословия.
Бабушка Акулина (конец XIX, 1930-е гг.)
Коллективный образ крыловской знахарки. По преданиям, она «снимала страх» у детей, «заговаривала» воду от лихоманки и умела «перевязывать» сломанные кости, используя сплавы из коры дуба и мха. Ее методы основывались на сочетании христианских молитв (старобрядческого обряда) и древних предхристианских заклинаний на стихии.
Дедушка Тихон (травник, 1910–1980-е гг.)
Последний из известных «больших» травников Крылова. Он не пользовался заговорами, а лечил исключительно травами, собранными по строгому календарю (на Ивана Купалу, в дни солнцестояний). Знаменит тем, что спас нескольких деревян от эпидемии брюшного тифа в 1940-х, раздавая настойку из корней девясилка, зверобоя и чертополоха по своему рецепту.
Основные методы крыловского народного лечения
Система лечения в Крылово была системной и охватывала физиологию, психологию и ритуальную сферу.
Траволечение (Травничество)
Основа основ. Целители знали до 150–200 видов местных растений. Сбор велся по «травничьему календарю»:
- Корни, копали весной (до рассады соков) или осенью (после ухода соков в корень).
- Травы и цветы — косили в период цветения, сушили на чердаках или в русских печах на угасающих углях.
- Кора — снимали с молодых ветвей весной.
Специфические рецептуры Крылова: Настойка «Крыловская» (смесь 9 трав для иммунитета), мазь «Березовая» (из капелла березы и свиного сала) для раневой заживления, отвар «Сыловский» (из ива травянистой и ромашки) для промывания гнойников.
Заговорная терапия (Вербальное лечение)
Заговоры в Крылово делились на категории:
- На страх/спуг (для детей и взрослых после ударов, падений, страшных снов).
- На корь и ветрянку — «выведение» болезни через окно или печь.
- На кровь — остановка кровотечений (носовых, ран) заговоренной водой или пряжей.
- На зубную боль — «загвоздование» боли в дерево (часто в иву или осину).
Важно: Заговорщики в Крылово никогда не брали плату за «слово», принимая только «подарки» (еду, ткань, помощь по хозяйству), иначе, по поверью, сила уходила.
Ручная терапия и костоправство
В деревне всегда был свой «костоправ» — человек, умеющий вправлять вывихи, поправлять позвоночник и сращивать переломы без гипса. Использовались:
- Натяжение на самодельных приборах (доска, полотна).
- Мази на основе комфри (живокость), субника и меда.
- Фиксация сплинами из коры липы или ивы.
Баньное лечение и «парение»
Русская баня в Крылово — не просто гигиена, а медицинская процедура. Целители назначали специальные режимы парения с вениками из дуба, березы, ивы, каштанника (привезенного) с добавлением в пар трава: полыни (от паразитов), хмеля (успокаивающее), эхинацеи (иммуномодулирующее).
Роль целителей в жизни деревни (XX век)
В советское время, несмотря на борьбу с «остатками прошлого» (статьи УК РСФСР за курятничество), крыловские целители не исчезли, а ушли в подполье.
Взаимодействие с официальной медициной
Местный фельдшер-обстановник (пункт был открыт в 1930-х) неофициально сотрудничал с народными целителями:
- Фельдшер направлял к знахарю хроников, которых официальная медицина не могла вылечить (псориаз, экзема, невроты, бесплодие).
- Целители отправляли к фельдшеру с острой аппендицитом, травмами, требующими операции, и при сложных родах.
Эта симбиозная система спасла сотни жизней в годы войны и послевоенного голода, когда лекарств не было вовсе.
Наследие сегодня: Что осталось?
На 2026 год в Крылово не осталось профессиональных знахарей старой закалки. Последняя известная заговорщица, Мария Ивановна (умерла в начале 2000-х), не оставила учеников — молодежь уехала в города.
Однако наследие сохраняется в нескольких направлениях:
- Этнографические экспедиции: Студенты Пермского университета (Исторический факультет) регулярно проводят полевые практикумы в Крылово, фиксируя рецепты и заговоры у стариков-помнильников.
- Музей деревни: В бывшем доме кулака/купца создан мини-музей «Крыловская аптека», где выставлены сушилки для трав, ступки, писные травники (рукописи XIX в.).
- Фитопрепараты: На базе записанных рецептур местное предприятие (или ИП из Кунгура) выпускает БАДы серии «Крыловские травы» (сборы для желудка, для нервов, противкашлевые).
- Туризм: Развивается эко-туризм — экскурсии по «местам силы», где собирали травы, к источнику «Святой» (по преданию, освященному целителями).
Научная ценность крыловской традиции
С точки зрения этнофармакологии и медицинской антропологии, опыт Крылова уникален тем, что здесь зафиксирован переходный этап:
- Сохранены дохристианские мотивы в заговорах (обращения к Земле-матушке, Воде, Огню, Лесу).
- Параллельно используются христианские формулы (молитвы к Николаю Чудотворцу, Пресвятой Богородице, святым целителям Пантелеимону и Ермолаю) в старообрядном редактировании.
- Наблюдается рациональное ядро: многие травы, использованные крыловцами (девясилок, зверобой, полынь, ромашка, калина, ива), подтверждены современной доказательной медициной и включены в ГФ XI-XIV.
Как найти следы целителей в Крылово (путеводитель)
Если вы едете в Кунгурский район и хотите прикоснуться к этой истории:
- Дом культуры / Библиотека: Спросите у библиотекарей про «Крыловский травник» — часто там хранят копии записей полевых экспедиций.
- Кладбище у церкви (руины): На старом кладбище можно найти могилы известных целителей (часто на крестах высечены травицы или надписи «Целитель», «Знахарь»).
- Родник «Святой» (или «Целительный»): Находится в овраге к северу от деревни. Вода считается структурированной, к ней велись тропы от домов знахарей.
- Лесные урочища «Дубрава» и «Сосновка»: Традиционные места сбора суровины. Сейчас это лесные кварталы Кунгурского лесничества, сбор трав там разрешен для личных нужд.
Целители пермского края, деревня Крылово — это не просто страница фольклора. Это история выживания народа в суровых условиях Ураля, где вера, природа и эмпирическое знание сплелись в уникальную систему здравоохранения. Хотя эпоха «бабушек-заговорщиц» уходит в прошлое, их фармакопея и психологическая мудрость (работа со страхами, верой в выздоровление, социальной поддержкой) остаются актуальными. Задача современного общества, не просто сохранить рецепты в музее, а понять глубинные механизмы этого лечения: голистический подход, уважение к пациенту и гармония с окружающей средой.
Статья подготовлена на основе материалов Пермского краеведческого музея, архивов Кунгурского краеведческого музея имени А.С. Попова, публикаций Пермского отделения РГО и устных свидетельств жителей с. Крылово (экспедиции 2010–2020 гг.).