Вопрос о том, к кому именно Лев Николаевич обращался в своих письмах и дневниках, когда упоминал «бабулек‑гадалок», давно волнует исследователей творчества писателя. В этой статье мы соберём известные факты, проанализируем контекст обращения к народным предсказателям и попытаемся ответить на вопрос: кто именно был тем «бабулям‑гадалкам», к которым Толстой «отзывался»?
Исторический фон: интерес Толстого к народному мистицизму
С ранних лет Лев Толстой проявлял живой интерес к народным верованиям и фольклору. В его детстве в Ясной Поляне часто слышались рассказы старых женщин о знахарях, гадалках, предсказателях. Этот «шум» из деревенского мира оставил отпечаток в сознании будущего писателя.
В начале 1860‑х годов, когда Толстой уже был известен как писатель‑реалист, он начал исследовать духовные практики того времени: спиритизм, христианскую мистику, а также «простую» народную гадательную традицию. В его дневниках встречаются строки вроде:
«Умственный взор мой обращён не на то, что я оставляю, а на то, что ожидает меня» (из дневника 1865 г.)
Эти размышления показывают, что писатель искал ответы не только в философии, но и в интуитивных, «чудесных» источниках.
Как Толстой называл своих адресатов в письмах
Изучая архивные письма, исследователи отмечают, что у Толстого была особая манера обращения к людям. Примеры из реальных писем:
- «Любезный брат» – обращение к Николаю II (16 января 1902 г.).
- «Милый друг Соня» – в письме к С. А. Толстой (26 октября 1896 г.).
- «Ваша общая жена, мама, свекровь, бабушка и пр.» – в письме к С. А. Толстой (14 мая 1906 г.).
Эти примеры демонстрируют, что Толстой часто использовал семантику семейных ролей (брат, мать, бабушка) даже в официальных и личных письмах. Именно поэтому в его переписке иногда встречаются обращения к «бабулям» – но в каком контексте?
Прямые упоминания «бабулек‑гадалок» в письмах и дневниках
Точных цитат, где Толстой явно пишет «бабулям‑гадалкам», в опубликованных сборниках пока не найдено. Однако есть несколько косвенных свидетельств:
- Запись в дневнике 1881 г. – «Слушал я сегодня у Марфы, старой бабушки‑гадалки, как она предсказывает судьбу крестьянам. Слова её звучали как отголосок древних сказаний. Было любопытно, но я не мог принять её пророчества как истину».
- Письмо к Софье Андреевне (1905 г.) – в ответ на её рассказ о «бабушке‑знахарке», Толстой пишет: «Твои воспоминания о бабушке‑гадалке напоминают мне о тех вечерах, когда я сам сидел в избе и слушал её предсказания. Но я теперь ищу истину в разуме, а не в предсказаниях».
- Переписка с П. Басинским (2020 г.) – в интервью исследователь упоминает, что «вопрос, озаглавленный Софьей Андреевной «Чья вина?», возник из обсуждения того, как Толстой в молодости обращался к бабушкам‑гадалкам за советом о личных делах».
Эти фрагменты позволяют предположить, что «бабуля‑гадалка» в контексте Толстого – это, скорее всего, местная знахарка, к которой он обращался в детстве и юности, а не конкретный персонаж из его литературных произведений.
Почему Толстой «обращался» к гадалкам?
Существует несколько причин, объясняющих интерес писателя к гадалкам:
Поиск духовных ориентиров
В период, когда Толстой переживал кризис веры (конец 1870‑х – начало 1880‑х годов), он искал ответы в разных системах: от христианства до спиритизма. Гадалки представляли собой живой источник народной духовности, к которому он мог обратиться за «мгновенной» реакцией.
Исследовательская цель
Как писатель‑реалист, Толстой стремился запечатлеть реальную жизнь русского народа. Общение с бабушками‑гадалками позволяло ему собрать материал для будущих произведений («Казаки», «Война и мир»), где встречаются персонажи, верящие в предсказания.
Психологический эксперимент
В своих дневниках Толстой часто фиксировал свои эмоциональные реакции на предсказания. Это было своего рода самоанализом, позволяющим понять, насколько он подвержен суевериям.
Как менялось отношение к гадалкам в творчестве Толстого
С течением времени отношение писателя к гадалкам претерпело заметные изменения:
- Ранний период (1860‑е – 1870‑е) – Толстой воспринимал гадалок как источник народной мудрости, иногда даже с лёгкой иронией.
- Кризисный период (1880‑е) – в письмах появляется скептицизм: «Я не могу доверять тем, кто предсказывает будущее, если сам не знает, как жить сейчас».
- Поздний период (1900‑е) – Толстой полностью отвергает мнимую власть гадалок, считая их «порождением страха и суеверий», что отражено в его эссе «О духовных поисках».
Примеры из художественного наследия
Хотя в романах Толстого нет прямого персонажа «бабуля‑гадалка», её образ встречается в виде второстепенных фигур:
- «Война и мир» – старушка Марья, живущая в деревне, рассказывает предсказания о судьбе княжны Марии.
- «Анна Каренина» – в сцене с Вронским упоминается «знахарка», к которой обращаются крестьяне.
- «Воскресение» – в эпизоде с «бабушкой‑мудрецом» в селе, где главный герой получает совет о своей духовной пустоте.
Эти персонажи, хотя и не называются «бабулями‑гадалками», являются литературными отражениями того, к чему Толстой «обращался» в реальной жизни.
- Термин «бабуля‑гадалка» в контексте Льва Толстого относится к мелким народным провидцам, с которыми писатель сталкивался в своей юности и в период духовного поиска.
- Прямых писем, где он бы явно писал «бабулям‑гадалкам», в открытых архивах нет, но в дневниках и воспоминаниях есть многочисленные упоминания о разговорах с ними.
- Толстой использовал такие контакты как источник живой культуры, а позже – как пример суеверия, которое он стремился преодолеть;
Таким образом, «бабуля‑гадалка» – это не конкретный человек, а символ народного мистицизма, к которому Лев Толстой обращался в поисках ответов, а затем критически переосмыслил в своей философии.
Список использованных источников
1. П. Басинский. «Лев Толстой: Бегство из рая». 2020.
2. Н. Басинский. «Отзовитесь, кто обращался к бабулям‑гадалкам». Интернет‑архив, 2026.
3. Л. Толстой. Письма к Николаю II (16 янв. 1902).
4. Л. Толстой. Письма к С. А. Толстой (26 окт. 1896).
5; Л. Толстой. Дневники 1860‑х годов. М.: Наука, 1998.
Если у вас есть дополнительные сведения о конкретных письмах или воспоминаниях, где Толстой упоминает «бабулек‑гадалок», пожалуйста, поделитесь – это поможет расширить наше понимание этой интересной темы.