Тема – один из самых мистических и обсуждаемых образов в русской фольклорной традиции. На примере Малоохтинского старообрядческого кладбища в Санкт‑Петербурге мы разберём, как возникли легенды о колдунах, какие факты подтверждают их существование, а какие – лишь городские мифы.
Краткая история Малоохтинского кладбища
Малоохтинское старообрядческое кладбище расположено на Новочеркасском проспекте, в историческом районе, где в XVIII веке поселились потомки поморских плотников, привезённых Петровским правительством для строительства Петербурга. Официальный статус кладбища получило в 1768 году.
- В XIX веке под властью Николая I часть территории была отнята у старообрядцев, а молельные дома переданы Императорскому человеколюбивому обществу.
- Только при Александре II кладбище вновь стало доступным для старообрядцев, однако молельни так и не вернули.
- С 1946 года кладбище считается закрытым; сейчас здесь проводятся лишь исключительные захоронения (урны, небольшие семейные участки).
Несмотря на закрытый статус, место окутано атмосферой тайны: густой туман, запах ладана, странные звуки – всё это подпитывает легенды о колдунах и нечисти.
Кто такой «колдун» в русской традиции?
Колдун – персонаж, обладающий тайными знаниями, способный управлять силами природы и духами. В народных преданиях колдуны часто выступали как:
- Чернокнижники, практикующие запрещённые обряды.
- Исцелители, умеющие лечить болезни, но за это требующие платы.
- Провокаторы, вызывающие бедствия, если их отвергали.
В контексте Малоохтинского кладбища самым известным «колдуном» считается Иван Матвеевич Скрябин.
Иван Матвеевич Скрябин – чернокнижник или жертва эпидемии?
Согласно рассказам экскурсовода Виктории Прокуратовой («Петербургский дневник», 2021), Иван Матвеевич Скрябин был купцом‑ткацким, владел лавками в Апраксином и Гостином дворах. Однако в местных преданиях его называют чернокнижником:
- Официальные записи указывают, что в 1849 году умерли все мужчины из его рода – сыновья, внуки и племянники.
- Существует версия, что эпидемия холеры в 1849 г. «кара небесная» была вызвана его колдовскими практиками.
- Газетные заметки того времени действительно упоминают Скрябина как «чернокнижника», однако старообрядцы, к которым он принадлежал, считают такие обвинения «странными» и «не соответствующими их строгой вере».
Эти противоречивые версии создают основу для множества легенд, в которых Скрябин выступает как мрачный хранитель тайных знаний.
Самые известные легенды о колдунах на кладбище
Застолье с мертвецом
Одна из самых популярных историй рассказывает о трёх молодых людях, которые решили «провести вечер» за столом на кладбище; После того как они налили себе горячительных, к ним подошёл человек с пустым стаканом, от которого исходил жуткий запах. Парни в панике убежали, а полицейские, прибывшие на место, нашли пустую бутылку и три пустых стакана.
Экспертиза показала, что на стаканах присутствовали отпечатки не только трёх парней, но и известного бандита, убитого пять лет ранее. Считается, что это была «призрачная» подпись, оставленная колдуном, который по легенде мог вызывать души умерших.
Копатели и заклятие
Существует рассказ о группе людей, которые ночью копали в могилах в поисках драгоценностей. Один из них начал шептать «заклятие», после чего всё кладбище окутала непроглядная тьма, раздался оглушительный вой, а силы, будто бы невидимые, вырвали их из ям. Наутро один из копателей проснулся один, а остальные нашли мёртвыми.
Эта история часто используется как предостережение: «Не тревожь покой мёртвых, иначе тебя найдёт колдун, охраняющий их тайны».
Призрачный свет и тени
Свидетели часто упоминают о «летучих огнях», скользящих тенях, напоминающих человеческие фигуры, а также о запахе ладана, который появляется без видимых источников. По мнению некоторых исследователей, такие феномены могут объясняться естественными процессами (мхи, газовые выбросы), однако в народном сознании они усиливают образ колдуна, живущего среди могил.
Символика надгробий и их связь с колдовством
На Малоохтинском кладбище находятся уникальные надгробия, покрытые символами, которые, по мнению экспертов, могут указывать на магические практики:
- Крылатые песочные часы – символ безвременного ухода, часто ассоциируется с предвидением будущего.
- Саркофаг с двумя урнами – может означать двойную жизнь (жизнь и смерть), характерную для колдунов.
- Сломанный якорь, коса и борона – символы несбывшихся надежд и смерти, часто встречаются в ритуалах «отпускания» душ.
- Сломанный дуб – указывает на преждевременную смерть молодого мужчины, возможно, жертвы магического ритуала.
Эти знаки усиливают атмосферу тайны и позволяют предположить, что часть захоронений действительно могла принадлежать людям, практиковавшим оккультные обряды.
Современный взгляд: миф против реальности
Сегодня Малоохтинское кладбище привлекает как исследователей, так и любителей мистики. Существует две основные позиции:
- Скептическая – большинство историков считают, что большинство легенд – это результат сочетания реальных исторических событий (эпидемия 1849 г.) и естественных природных явлений (туман, запахи, светлячки).
- Эзотерическая – в интернете (например, в Instagram‑аккаунте alenkakopylova) продолжают распространяться рассказы о «колдунах», «оборотнях» и «призрачных застольях», поддерживая интерес к месту и создавая туристический «квест».
Важно помнить, что, несмотря на яркость легенд, официальные источники (архивные документы, газетные статьи XIX в.) подтверждают лишь факт эпидемии и наличие семейных захоронений Скрябинов.
Как посетить кладбище и что стоит помнить
Если вы планируете посетить Малоохтинское кладбище, соблюдайте несколько простых правил:
- Уважайте покойных – не оставляйте мусор, не нарушайте границы охраняемых участков;
- Не пытайтесь проводить «ритуалы» без разрешения администрации.
- Берите с собой фонарик, но не используйте яркие вспышки – они могут испугать соседних посетителей.
- Если заметите странные явления (туман, запахи), помните, что они часто имеют естественное объяснение.
«Колдун на кладбище» – это образ, который живёт на стыке истории и фантазии. На примере Малоохтинского старообрядческого кладбища мы видим, как реальные события (эпидемия 1849 г., семейные захоронения Скрябинов) переплетаются с мистическими рассказами о чернокнижниках, призраках и тайных ритуалах.
Для историка это ценный материал, позволяющий изучать социокультурные представления о смерти и магии. Для любителя мистики – захватывающая возможность ощутить атмосферу, где каждый шорох может стать началом новой легенды.
И, как подчёркивают современные исследователи, всё, что вы прочитали выше, – лишь легенды. Не стоит воспринимать их слишком серьёзно, но и не лишним будет отнестись к ним с уважением к истории и к тем, кто покоится в тени старых надгробий.
Дата публикации: