Земля в традиционной культуре славян — это не просто почва под ногами‚ а живая‚ сакральная сущность‚ «мать-сырая земля»‚ которая кормит‚ лечит‚ принимает мертвых и хранит тайны. Неудивительно‚ что закапывание предметов в землю является одним из самых древних‚ мощных и распространенных магических действий. В народном представлении колдуны‚ знахари и ведьмы используют землю как универсальный инструмент: здесь хранилище силы‚ место утилизации негатива‚ канал связи с иным миром и орудие воздействия на судьбу людей.
Исходя из этнографических данных‚ фольклора и исторических свидетельств (в т.ч. работ исследователей вроде Галины Поповкиной‚ авторской книги «Знахари и колдуны на Руси»)‚ можно выделить несколько ключевых категорий того‚ что именно и зачем закапывают колдуны.
Магические «посланцы» — предметы для порчи и заговора
Самое известное и страшное применение, закапывание «посланцев» (порчи) под порог‚ в двор или на могилу врага. В народе существует выражение: «Не всякий труп‚ будучи погребенным в земле‚ предается тлению… есть нетленные тела‚ как‚ например‚ колдунов… они не гниют в земле до времени‚ оставаясь трупами‚ так как их земля не берет». Эта вера в то‚ что земля может «не принять» или‚ наоборот‚ «задержать» сущность‚ лежит в основе агрессивной магии.
Что именно закапывают во вред:
- Личные вещи жертвы: волосы‚ ногти‚ осколки ногтей‚ кусочки одежды‚ промачанные потом или кровью. Это создает симпатическую связь: «как гниет это в земле‚ так и гниет здоровье/жизнь человека».
- Предметы‚ символизирующие болезнь или смерть: кости (часто зверьи‚ иногда человеческие‚ взятые на кладбище)‚ черепа‚ зубья‚ когти. Закапывают их с заговорами на «костяную» боль‚ сухость в теле‚ увядание.
- Порченые продукты питания: хлеб‚ соль‚ яйца‚ молочные продукты‚ в которые «надумано» зло. Классический пример — закапывание яблока. В народной медицине и магии существует обряд: яблоко разрезают поперек‚ натирают им больное место (бородавки‚ нарывы)‚ заговаривают на перенос болезни и закапывают в землю. Колдуны же используют этот же принцип в обратную сторону — заговаривают яблоко на болезнь и закапывают во двор жертве.
- Восковые или тестовые фигурки (куколки): слепленные по образу человека‚ часто с привязкой личных вещей. Их закапывают в могилу «премature» умершего (самоубийцы‚ погубленников) или просто глубоко в землю с заговорами на увядание‚ бессонницу‚ безумие.
- Острые предметы: гвозди‚ иголки‚ шпильки‚ осколки стекла‚ иглы. Закапывают их с заговорами «на боль»‚ «на шипение в теле»‚ «чтобы не сидел‚ не лежал‚ не стоял».
- Смертные предметы: земля с могилы (особенно «родиной» — свежей могилы)‚ веники с поминок‚ полоски ткани от покойника‚ свечи‚ горевшие на панихиде. Это считается самой сильной порчей‚ «кладет в могилу» живого.
Обряды исцеления и «перекладывания» болезни
Знахари и «белые» колдуны используют землю как абсорбент‚ забирающий болезнь. Принцип действия: подобие забирает подобие.
- Фрукты и овощи: Яблоки (от бородавок‚ нарывов)‚ картофелины‚ луковицы‚ репчатый лук. Больное место натирают половинкой‚ заговаривают: «Как это гниет в земле‚ так и болезнь моя гнить будет»‚ и закапывают. Важно: закапывают на чужой земле‚ на перекрестке‚ под сухим деревом или просто далеко от дома.
- Нити‚ ленты‚ веревочки: Снимают меру с больного (обмотав голову‚ грудь‚ больную ногу)‚ заговаривают на болезнь‚ закапывают в муравейник или в землю под молодым растущим деревом — «чтобы болезнь ушла в рост».
- Вода‚ ополаскивающая больного: Её выливают под старым деревом или в землю‚ где не ходят люди‚ с словами: «Уйди‚ болезнь‚ в мать-сырую землю».
Защитная магия и ограждение жилища
Колдуны закапывают вещи не только во вред‚ но и во благо — для защиты дома‚ скота‚ урожая.
- Захоронения под углы дома / под порог: Монеты (на богатство)‚ (на тепло и уют)‚ пшеничные зерна (на сытость)‚ полоски ткани красного цвета (от злого глаза)‚ иголки/гвозди (заколованы «загвоздики» — чтобы «загвоздировать» вход для нечистой силы и порчи).
- «Закапывание» дома при закладке: В фундамент или под первый венец сруба клали монеты‚ шерсть‚ куски хлеба‚ соль‚ иногда живую пчелу или яйцо — за крепкость дома и здоровье жильцов.
- Защита скота: Закапывают под порог хлева или на пасовище: иголки (от порчи «на иголки»)‚ кости (чтобы скот был крепок)‚ куски хлеба с солью.
- Границы участка: Закапывают на четыре угла двора «обереги» — нож‚ ‚ гвозди‚ череп коня (или его изображение)‚ чтобы «замкнуть» пространство от чужих заговоров.
Работа с духами и «слугами»
В представлениях о колдунье (особенно на Русском Севере‚ где колдун заменяет ведьму) важное место занимает взаимодействие с духами-помощниками (домовыми‚ лешими‚ «чертями»‚ упирами).
- Кормление духа-хранителя: Закапывают в углу дома‚ под печью или на чердаке: кашу‚ молоко‚ хлеб‚ кусок мяса‚ кровь заколотой птицы (петуха‚ курицы). Это «плата» за службу.
- Создание «слуги» (упира‚ знакомого): Сложные ритуалы‚ включающие закапывание костей‚ шерсти‚ когтей‚ волос колдуна в определенное время (часто на перекрестке или на кладбище) с призывом духа.
- Отправка духа во вред: Колдун может закапать «послание» духу — записку‚ предмет жертвы‚ заговоренную пуговицу, в могилу или на перекресток с указанием цели.
Магия урожая и погоды
Аграрная магия тесно связана с землей.
- Первые посевы: Закапывают первое семя с заговором‚ закапывают кусок хлеба с солью в центр поля («на родину»)‚ закапывают яйцо — «чтобы рожь была круглая и белая».
- От града‚ засухи‚ наводнений: Закапывают нож (острым вверх — «режет» облака)‚ череп коня‚ заговоренную веревку‚ икону (в народном христианстве) или восковую свечу.
- Обеспечение плодородия: Закапывают кости‚ рога‚ копна — органику как удобрение и магический символ жизни.
Ритуалы «смерти» и перерождения (инициация)
В фольклоре и былинах (упоминания волхвов при князе Олеге) прослеживается мотив «смерти» колдуна для обретения силы. Символическое погребение в землю — это инициация.
- Колдуна могли «закапывать» в землю до шеи на ночь (или сутки) для обретения пророческого дара‚ связи с предками‚ исцеления собственной болезни.
- Закапывают атрибуты силы: книгу заговоров (чтобы не нашли)‚ волшебную палочку‚ зеркало‚ травы‚ собранные в определенные дни (Иван Купала‚ зимнее солнцестояние).
Утилизация магического мусора
После обрядов остается «грязная» энергия. Её нельзя выбрасывать в мусорку или реку — это разбудит нечисть или вернется к колдуну. Земля — лучший утилизатор.
- Свечи‚ сгоревшие на обрядах (особенно черные‚ зеленые‚ восковые).
- Вода после обрядовых ванн‚ ополаскиваний.
- Использованные травы‚ кости‚ ракушки‚ камни.
- Остатки воска‚ сажи с подсвечников.
- Одежда‚ в которой проводился ритуал (часто закапывают носки‚ пояса‚ платки).
Важные нюансы: ГДЕ‚ КОГДА и КАК
Сам факт закапывания — это только половина дела. Колдуны строго соблюдают:
- Место: Перекресток (место силы и выбора)‚ могила «своего» покойника (родственника или «слуги»)‚ чердак/подпол дома (свой дом — свой мир)‚ чужой двор (во вред)‚ лес/поле (нейтрально)‚ муравейник (быстрое разложение/перенос).
- Инструмент: Лопатка‚ нож‚ собственные руки (часто голые)‚ ноготь. Часто запрещено пользоваться чужими инструментами.
- Слова (заговор): Без слова предмет — мертв. Заговор «оживляет» закапываемое‚ задает вектор действия.
- Обратный путь: Колдун не оглядывается‚ не говорит лишнего‚ идет домой другим путем‚ вымывает руки‚ иногда «закрывает» след (переступает через огонь‚ нож‚ воду).
Предупреждение фольклора: «Або тебе свята земля не приняла!»
В народной брани и преданиях звучит страшное проклятие: «Або (чтоб) тебе свята земля не приняла!». Это отсылка к верованию‚ что земля — это моральный арбитр. Труп колдуна‚ ведьмы‚ самоубийцы‚ опойца или проклятого родителями земля «не берет», он не гниет‚ становится упырем‚ нависает над живыми.
То же относится и к закапываемому: если колдун нарушает правила‚ закапывает «не то»‚ «не туда»‚ «не то время» или с «грязными» мыслями — земля может «не принять» заговор‚ и порча вернется к отправителю (принцип бумеранга). Существует поверье: «Некоторые вещи‚ попавшие в землю‚ могут навлечь неудачи‚ болезни‚ разорение‚ смерть. Колдуны и знахари знали‚ что можно закапывать‚ а что никогда и ни при каких обстоятельствах».
Закапывание в землю — это архаичный‚ глубокий символ возвращения в хаос‚ в материнское ложе для трансформации. Колдуны используют землю как архив (хранят силу)‚ трансмиттер (посылают сигналы духам и жертвам)‚ инкубатор (развивают заговор) и мусоросжигатель (утилизируют негатив).
От безобидного яблока от бородавок до страшной восковой куколки в могиле — спектр закапываемого огромен. Но суть одна: Земля видит‚ Земля помнит‚ Земля исполняет. И именно знание того‚ что‚ где‚ когда и с какими словами закапать‚ отличало настоящего знахаря или колдуна от дилетанта.
Статья основана на материалах славянской демонологии‚ этнографии (работы Г. Поповкиной‚ сборники фольклора)‚ а также представлениях традиционной культуры Восточных славян.