В современном Казахстане и за его пределами существует редкая личность, которую называют Магсума Апа (иногда – Бифатима Апа, Бифатима Даулетова). Это женщина‑целительница, духовный наставник, «чёрный шаман», «истинный дервиш», «последний суфий». Её имя часто звучит в соцсетях, в репортажах фестивалей, в интервью журналистов‑исследователей и в видеоконтенте, посвящённом народной медицине.
Биография и ранние годы
- Год рождения: 1940 г.
- Место рождения: Туркестан (ныне Южно‑Казахстанская область, Казахстан).
- Образование: формального образования не имела; не умеет читать и писать.
- Первый духовный опыт: в 13 лет, по её словам, к ней начали обращаться духи, и они «научили её лечить людей».
С детства Магсума Апа жила в сельской местности, где традиционные практики шаманизма и суфийской мистики были частью повседневной культуры. По её собственным словам, в юности она начала получать «заповеди» от невидимых наставников и постепенно превратилась в проводника между миром живых и миром духов.
Прозвища и общественный образ
В разных источниках её называют по‑разному, что отражает многогранность её роли:
- «Истинный Дервиш» – указывает на связь с суфийскими традициями.
- «Последний Суфий» – подчёркивает, что она считается последней живой представительницей этой линии.
- «Чёрный Шаман» – намекает на использование «тёмных» (по традиции – сильных, иногда спорных) методов лечения.
- «Апашка» – ласковое прозвище, означающее «бабушка», «мудрая старуха».
- «Бифатима Даулетова» – полное имя, под которым её иногда ищут в официальных реестрах.
Духовные способности и методы лечения
Традиционные «удары по шее» и «по спине»
Одним из самых известных её приёмов являются короткие сеансы, в которых она «ударяет» пациента по шее, спине или голове. По словам очевидцев, такие удары вызывают резкое ощущение «пробуждения энергии», иногда сопровождающееся лёгкой болью, но после чего человек ощущает прилив сил и улучшение самочувствия.
Работа с шалью
Магсума Апа часто использует шаль – традиционный казахский платок, который, по её словам, «насыщен энергетикой предков». Шаль оборачивается вокруг пациента, а затем в процессе «ритуального» движения она «переправляет» негативные энергии.
Обряды с кровью и «чёрными» элементами
В некоторых рассказах упоминаются экстремальные практики: купание в крови животных, использование «чёрных» трав и ритуальных предметов. Такие методы вызывают неоднозначную реакцию: часть последователей считает их мощным источником силы, а критики – опасным и неэтичным.
Медитация и «вертикальный канал»
По словам исследователей, Апа работает с так называемым «вертикальным каналом» – энергетическим путём, проходящим вдоль позвоночника. Видеозаписи её сеансов показывают, как она «настраивает» этот канал, используя дыхание, лёгкие удары и мантры на казахском языке.
Публичные выступления и медийное присутствие
Фестивали и встречи
С 2010‑х годов Магсума Апа регулярно появляется на музыкальных и культурных фестивалях (например, фестиваль FOURE в июле 2026 г.). На сцене она часто проводит импровизированные сеансы, даря «по шее» случайным участникам, а также раздаёт небольшие «талисманы» из шали.
Социальные сети
У неё есть официальный Instagram‑аккаунт (название apa.damesh), где публикуются фотографии с мероприятий, короткие видеоролики и отзывы пациентов.
Журналистские репортажи
О её жизни и практике писали:
- Алексей Шкипер в посте на Facebook делится личным опытом «ударов по шее» и описывает её как «могущественного магического учителя».
- Фагиля Шакирова в интервью упоминает, что одна из её самых популярных видеоработ – встреча с Сания апа Курмакаевой, но в контексте обсуждения традиционных целителей также затрагивает образ Магсума Апа;
Критика и противоречия
Не все воспринимают практики Апы положительно. Критики указывают на следующее:
- Отсутствие научных доказательств: методы «ударов», «работы с кровью» и «энергетических шаль» не подтверждены современной медициной.
- Этические вопросы: использование животных продуктов в ритуалах может противоречить законам о защите животных.
- Риск для здоровья: без надзора квалифицированных врачей такие практики могут ухудшить состояние пациента.
Тем не менее, многие её последователи считают, что «сила самовнушения» и «вера в талисман» способны вызывать реальное улучшение самочувствия, что подтверждается многочисленными личными отзывами.
Наследие и влияние
Магсума Апа стала своего рода «живой легендой» в казахском и тюркском культурном пространстве. Её образ часто используют в:
- Документальных фильмах о народной медицине.
- Блогах и видеоканалах, посвящённых традиционным практикам (например, у Фагили Шакировой).
- Образовательных программах по этномузыке и этнографии, где её называют примером «сохранившегося» суфийского учения.
Считается, что её ученики продолжают передавать «знания» дальше, а сама Апа остаётся доступной для тех, кто ищет «духовный путь» в сочетании с «телесным исцелением».
Как связаться с Магсума Апа?
Для желающих получить консультацию или записаться на сеанс рекомендуется:
- Подписаться на её Instagram и следить за анонсами мероприятий.
- Отправить личное сообщение в директ Instagram с кратким описанием проблемы и просьбой о встрече.
- Посетить её «домашнюю мастерскую» в Южно‑Казахстанской области (точный адрес обычно публикуется в её постах за несколько дней до мероприятия).
Магсума Апа из шали – яркий пример того, как традиционные духовные практики могут сосуществовать с современным миром. Несмотря на отсутствие научных подтверждений, её репутация как «целительницы», «шамана» и «суфийского наставника» привлекает внимание как верующих, так и скептиков. Важно подходить к её методам с открытым, но критическим умом, уважая культурный контекст и одновременно соблюдая принципы безопасности и этики.
Источники: Instagram‑аккаунт apa.damesh, пост Алексея Шкипера в Facebook, статья Фагили Шакировой (2024), собственные наблюдения автора.