Внимание: статья носит исключительно познавательный характер и основана на этнографических материалах. Любые попытки использовать её в целях дискриминации, преследования или насилия против людей марийской национальности недопустимы.
Исторический контекст марийского колдовства
Марийцы – один из коренных народов России, живущий в Поволжском и Уральском регионах. Их мировоззрение традиционно тесно связано с природой, духами (мудрецами) и богами. В марийской культуре колдовство (по‑марийски «кӱлӱм») воспринимается иначе, чем в русской или западной традиции.
- Для большинства марийцев ежедневные небольшие заговоры и обращения к духам считаются молитвой, а не магией.
- Под словом «колдовство» они понимают действия, направленные на причинение вреда другому человеку.
- Традиционные практики часто передаются из поколения в поколение в виде технологий (ритуалов, заговоров, предметов).
Почему в марийских семьях часто слышится о «колдунах»?
Существует несколько социокультурных причин, описанных в этнографических исследованиях (см. ур.марийский портал 2019):
- Тесные контакты с миром духов, которые воспринимаются как «магические» в чужой культуре.
- Исторические конфликты: после Великой Отечественной войны в деревнях стало мало мужчин, и женщины часто прибегали к магии для решения семейных вопросов.
- Стереотипы со стороны соседних народов (русских, татар) – «все марийцы колдуны».
Признаки, которые в марийской традиции связывают с колдуньей
Важно помнить, что перечисленные признаки – это фольклорные представления, а не научно‑доказанные критерии. Они могут использоваться в рассказах, но не должны служить основанием для реальных обвинений.
- Наличие «заговоренных» предметов – маковых зерен, веток трёх особых деревьев, «четверговой соли» (плевательной соли).
- Поведение в определённые даты – например, в четверг пасхальной недели в некоторых деревнях готовят «четверговую соль» и произносят магические слова «тфу‑тфу‑тфу».
- Обращение к «керемете» – специальному месту, где, по поверью, можно оставить предметы для нанесения вреда их владельцу.
- Тайные встречи – в некоторых рассказах упоминаются собрания в лесу или в доме, где обсуждаются заговоры.
- Слухи о «плевках» – в марийском фольклоре плевок (звуковой «тфу‑тфу‑тфу») считается мощным магическим действием.
Как «вычислить» (определить) колдунью: методический подход
Этнографы и социологи, изучающие марийскую культуру, используют комплексный подход, который включает:
Сбор устных свидетельств
Проводятся интервью с жителями деревни, старейшинами, родственниками подозреваемой. Важно фиксировать:
- Источники слухов (кто и когда их услышал).
- Контекст (семейные конфликты, экономические споры).
- Сопутствующие детали (используемые предметы, даты, ритуалы).
Анализ материальных доказательств
Если в доме находятся предметы, традиционно связываемые с колдовством, их исследуют:
- Тип предмета (маковые зерна, ветки, «четверговая соль»).
- Способ их размещения (подкладывание в кабинет, передача одежды покойного).
- Наличие следов ритуального использования (записанные формулы, символика);
Психологический портрет
В марийском представлении «колдунья» часто обладает:
- Высокой чуткостью к духовному миру.
- Способностью «чувствовать» намерения окружающих.
- Талантами, которые, по мнению местных, передаются от предков.
Эти качества могут проявляться в виде:
- Сильного интереса к народным традициям и обрядам.
- Участия в лечебных практиках (траволечение, обряды очищения).
- Склонности к конфиденциальности и закрытости.
Сопоставление с правовыми нормами
В РФ обвинения в колдовстве не являются уголовным преступлением, однако могут подпадать под статьи о клевете, оскорблении национальной чести или разжигании розни. Поэтому любые выводы должны быть сделаны с учётом юридических последствий.
Этические и правовые аспекты
При работе с подобными темами важно соблюдать следующие принципы:
- Уважение к культурному наследию. Марийская традиция – часть нематериального культурного наследия, и её элементы не следует использовать как предлог для стигматизации.
- Конфиденциальность. Личные данные и имена людей, подозреваемых в колдовстве, не публикуются без их согласия.
- Неприменение клеймения. Любые выводы должны базироваться на проверенных фактах, а не на слухах.
- Юридическая ответственность. В России клевета (ст. 128.1 УК РФ) и разжигание национальной розни (ст. 282 УК РФ) караются штрафами и лишением свободы.
Практические рекомендации для исследователя
- Подготовьте план интервью. Сформулируйте открытые вопросы, избегайте навязывания предположений.
- Записывайте всё в полевых заметках. Фиксируйте даты, имена, места, детали.
- Соблюдайте нейтральную позицию. Не делайте выводов до завершения анализа.
- Консультируйтесь с экспертами. Этнографы, культурологи и юристы могут помочь избежать ошибок.
- Уважайте личные границы. Если человек отказывается говорить о теме, следует прекратить попытки.
Определение «колдуньи» в марийской национальности – сложный процесс, который сочетает в себе элементы фольклора, социокультурных стереотипов и современного этико‑правового подхода. Важно различать традиционные практики (молитвы, заговоры, лечебные обряды) и обвинения в вредоносном колдовстве, которые могут стать причиной конфликтов и правовых последствий.
Исследователю следует подходить к теме с уважением к марийскому культурному наследию, опираясь на проверенные данные и соблюдая нормы этики и законодательства.
Дата публикации: 14 июля 2026 г.