Мордовия — край древних традиций, где христианство и дохристианские верования переплелись в уникальную мистическую ткань. В мировоззрении мордвы (эрзи и мокш) фигуры колдуна (ведьмака), ведьмы и мертвеца не просто существуют параллельно — они вступают в сложные взаимодействия, определяя судьбы деревень и отдельных людей. Статья основанна на этнографических материалах, фольклорных записях и современных медийных наблюдениях.
Терминология и исторические корни: от вёдунов к колдуньям
В традиционной культуре финно-угорских народов Поволжья, к которым относятся мордва, понятие «колдун» долгое время не несело исключительно негативного оттенка. В предоставленных исторических источниках прослеживается эволюция терминов:
- Вёдуны и знахари — носители тайного знания, целители, предсказатели. В славянской традиции, сильно повлиявшей на регион, ведьмак часто выступал добрым существом: он мешал ведьмам творить зло, запрещал ходить мертвецам, разгонял грозовые тучи и защищал посев.
- Влхвы (волхвы) — в поздние времена выделенные в отдельный вид ведуний пророчицы и колдуньи, хранители дохристианского культа.
- Колдуны/Чародеи/Оборотни — более общие термины, объединяющие практиков магии как в благих, так и в злых целях.
По данным сравнительного анализа традиций славян и ливов (близких по культуре финно-угров), единые для этих народов магические традиции оформились относительно недавно — в XII–XIII веках, в период острого противостояния христианизации. Охота на ведьм и колдунов в этот период вплеталась в формирование централизованных племенных культов и политических структур.
Образ колдуна (ведьмака) в мордовском фольклоре и быте
Функции и социальная роль
По полевым материалам (в т.ч. исследованиях А.В. Киселева по Ярославскому Поволжью и работам по удмуртским и мордовским деревням 2007–2018 гг.), колдуны и ведьмы в крестьянском социуме образовывали особую, отчасти изолированную группу. Их функции были многогранны:
- Защита и диагностика: защита овчарен от волков, указание на вора, предсказание числа и пола будущих детей.
- Лечение и снятие порчи: борьба с последствиями чужой черной магии.
- Противостояние нечистой силе: ведьмак «по смерти не теряет своей силы». Легенды гласят, что он дерется с мертвецами на могилах и всегда побеждает, не допуская их блуждания среди живых.
- Передача силы: перед смертью колдуны, так же как и ведьмы, стремятся передать кому-нибудь свою «науку» (знание, дар).
Специфика мордовского колдовства: «Прикосновение»
Уникальной чертой мордовских поверьей является вера в то, что колдуны наводят порчу путём будто бы ничего не значащего прикосновения. Не нужен ни взгляд (сглаз), ни слово (заговор), ни подложенное вещество — достаточно легкого касания руки или одежды, чтобы «запрограммировать» беду. Это делает фигуру колдуна крайне опасной в бытовых контактах.
Ведьмы: от «чернушниц» до участниц телешоу
Традиционный образ: злодейка или соседка?
В мордовских народных сказках ведьмы выступают классическими антагонистами — злыми старухами, способными на превращения и навредительство. Однако в реальной жизни границы размыты. В современной удмуртской и мордовской деревне (по данным КиберЛенинки) ведьма — это часто социальная роль, закрепленная за пожилыми женщинами, обладающими авторитетом или вызывающими страх/уважение.
Феномен «Чернушницы» и небожителей
Интересный фольклорный пласт — поверье о вело-виспах (болотных/кладбищенских огоньках). В Мордовии их называют по-своему (термин утерян в источнике, но феномен зафиксирован на форумах). Говорят, что это ведьмы — светящиеся существа, показывающиеся на кладбищах и болотах, проводящие шабаши.
Современность: Женя Шулик и «Новая битва экстрасенсов»
Яркий пример трансформации образа ведьмы в медиаэпоху — история жительницы Саранска Жени Шулик. В родной Мордовии её называют «матушкой ведьмой», а сама она определяет себя как «чернушницу» (термин, указывающий на практику «черной» магии или работу с низкими силами/мертвыми). Участие в федеральном телепроекте (2024 г.) легализировало и популяризировало этот образ, переведя его из разряда «суеверий бабушек» в разряд шоу-бизнеса и современного неоязычества.
Мертвецы: опасные соседи и объекты контроля
В мордовской мистике мертвецы — это не просто усопшие предки, а активная сила, способная вредить живым. Взаимосвязь триады «Колдун — Ведьма, Мертвец» выглядит так:
- Ведьмы часто выступают «хозяйками» мертвецов, зовущими их на шабаши (как в отеле из современной страшилки/легенды 2025 г., где ведьмы устраивают шабаш, угрожая внуку бабушки).
- Колдуны (ведьмаки) — главные противоядие мертвецам. Их миссия — «запрещать ходить мертвецам», держать их в могилах, побеждать в ночных поединках на кладбищах.
- Обычаи: сложные погребальные ритуалы (поминки, заборы на могилах, запрет на проход через кладбище ночью) направлены на умирение мертвеца и предотвращение его возвращения в виде упыря/нави.
Историческая ретроспектива: преследования XII–XIII вв. и XX в.
История отношения коверка
Источники фиксируют две волны правовой и социальной агрессии против магии в регионе:
| Период | Контекст | Источники |
|---|---|---|
| XII–XIII вв. | Эпоха христианизации Поволжья и Прибалтики. Расправы над колдунами — инструмент централизации власти и навязывания новой веры. Традиции славян и финно-угров сближаются в сопротивлении. | Ежегодник финно-угорских исследований (2019) |
| XX в. (советское время) | Борьба с «суевериями» и «остатками прошлого». Колдуны и ведьмы фиксируются как социальная группа, противопоставляемая советскому социуму. Записываются поверья Ярославского Поволжья (А.В. Киселев). | Труды Ростовского кремля, КиберЛенинка |
| XXI в; (наши дни) | Трансформация в медиа-бренд («Битва экстрасенсов»), неоязычество, этнографический туризм. Научный интерес (полевые работы 2007–2018 гг.) фиксирует живую традицию. | СМИ (2024), КиберЛенинка, форумы |
Мордовская мистика в фольклоре и литературе
Мордовские народные сказки — важная часть фольклорного наследия. Они включают разнообразных персонажей:
- Волшебники (часто — культурные герои-культуродавцы).
- Принцессы/Царевны (объект спасения).
- Злые ведьмы (антагонисты, похитители, наводчицы болезней).
- Фантастические создания (водяные, лешие, домовые — духи-хранители местности).
Современная литература (например, книга Уны Харт «Когда запоют мертвецы», 2021) использует эти архетипы, перенося сюжеты в фэнтези-контекст (семинаристы с магией, морские чудовища), что говорит о живучести и экспортном потенциале мордовского мифолога.
Феномен «ведьм, колдунов и мертвецов в Мордовии» демонстрирует удивительную живучесть. От вёдунов-защитников, сражавшихся с мертвецами на могилах в XII веке, через колдунов-прикасателей, наводящих порчу рукой в советской деревне, до телевизионных «чернушниц» нашего времени, суть остается одной: это управление невидимыми силами для защиты или навредительства своему сообществу.
Важно помнить: для традиционного мордовского общества магия не была «суеверием» — это была технология выживания, способ объяснить случайность, болезнь, смерть и попытаться на них повлиять. Сегодня, когда старые ритуалы уходят в прошлое, их место занимают новые формы — от психологической помощи до шоу-бизнеса, но страх перед «мертвецом на пороге» и уважение к «знающему человеку» остаются архетипами мордовской души.
Основные использованные источники (из предоставленного массива данных):
- Материалы по славянским ведунам, знахарям, ведьмакам и влхвах (общая фольклорная база).
- Статья «Расправы над колдунами в Поволжье и Прибалтике XII–XIII вв.» (Ежегодник финно-угорских исследований, 2019).
- Научная статья «Колдуны и ведьмы в мировосприятии современной удмуртской деревни» (КиберЛенинка, полевые материалы 2007–2018 гг.).
- Работа А.В. Киселева «Русские поверья о колдунах и ведьмах в Ярославском Поволжье в XX в.» (Ростовский кремль).
- Форумные записи «Мордовская мистика» (описание вело-виспов/кладбищенских огней).
- ЖЖ/блог msalexandr17 «Колдуны и ведьмы; Русские предания и верования» (функции колдунов, передача силы).
- Новостная заметка «Ведьма из Мордовии стала участницей Новой битвы экстрасенсов» (Женя Шулик, 2024).
- Запись honzales (LiveJournal) «Колдуны и колдовство в поверьях и суевериях Мордвы» (порча прикосновением, ПМА архив).
- Издание «Колдуны и колдовство в поверьях и суевериях Мордвы» (Изд-во ГРАМОТА, 2017).
- Фольклорные сборники «Мордовские народные сказки».
Статья подготовлена на основе открытых интернет-источников и эталогических данных по состоянию на .