Запрос «Гадалка Шура станица Старотитаровская» в поисковой выдаче приводит к удивительному результату: самой известной и документированной в интернете фигуре с именем «Баба Шура» является не жительница Кубани‚ а Александра Васильевна Ремезова (в девичестве Постникова) — знахарка из деревни Горшково Максатихинского района Тверской области․ Материал 2012 года издания «Взгляд» (vm․ru) под заголовком «Операция „баба Шура“‚ или как найти настоящую знахарку» подробно описывает экспедицию журналистов к этой уникальной женщине․
Ниже представлена подробная статья‚ основанная исключительно на предоставленных данных из открытых источников о этой известной знахарке․
150 километров до цели: Путешествие в тверскую глушь
История поисков бабы Шуры началась с вопроса: «Сколько километров надо пройти‚ чтобы найти настоящую знахарку?»․ Ответ составил 150‚5 километра по бездорожью Тверской области․ Журналисты отправлялись на следы уходящей Руси‚ где вера в приметы‚ истовая религиозность и знахарство переплетаются в единый образ жизни․
Путь лежал через вымирающие деревни: Ручки‚ Ямники‚ Загородье‚ Филизи‚ Максатиха․ Везде звучала одна и та же речь: «Были такие женщины‚ да померли»‚ «Знахарки есть — на кладбище»‚ «Лучше в Тверь съездите»․ Местное население с недоверием относилось к чужакам‚ спрашивающим о «ведьмах»‚ а фельдшерские пункты часто были единственным доступным медицинским ресурсом․
След в Загородье: Наследие Лебосихи
В деревне Загородье журналисты нашли Николая Сорокина‚ сына знахарки Александры Сорокиной (Лебосихи)․ Это был ключевой момент‚ раскрывающий природу дарования в этом краю:
- Потомственность: Дар лечения передавался по женской линии․ Александру научила Лебосиха‚ найденная отцом в лесу․
- Метод: «Вслух никогда ничего не говорила‚ только сидела у печке и что-то шептала-плевала‚ потом давала тряпочку с солью‚ чтобы пустить ее по ветру»․
- Христианский контекст: В избе — красный угол с иконами․ Александра считалась истинной христианкой‚ помогала в храме․ Но дар она никому не передала («И некуда девать»)‚ уведя секреты в могилу․
Темная сторона: «Черная магия» в Филизах
Не все‚ кто обладает «знанием»‚ идут светлым путем․ В деревне Филизи журналисты встретили Викторию — женщину с биографией‚ похожей на «скоростной спуск по социальной лестнице» (МИИТ‚ вдовство‚ пьянство‚ тюремный срок)․
«Я занимаюсь черной магией»‚ — без смущения заявила она‚ демонстрируя ногти с облупившимся зеленым лаком и табличку «Злая собака» на калитке․
Вика унаследовала чары от матери-гинеколога (некрещеной‚ по слухам — ведьмы)․ Она занималась травами‚ гаданием‚ снятием и наведением порчи‚ пишучи книгу «Черная магия и оккультизм» в дешевой тетради․ Ее кредо: «Люди только глумятся над сверхъестественным․․․ и оставляют в полном неведении относительно невидимого мира»․ Признание: «Сатане служу‚ но еще от Бога не отреклась» — звучит как трагический эпилог истории уходящего дарования․
Кострецы: Знахарка Антонина Макаровна и колокола
В Максатихе наводка привела в соседнюю Кострецы, к памяти Антонины Макаровной․ Внучка Наталья Колыпина рассказала:
- Бабушка лечила всех: от радикулита (массаж‚ молитвы) до тяжелых случаев․
- Денег не брала‚ но благодарили — средства складывала в ларец и отдавала церкви (на эти деньги отлиты колокола)․
- О передаче дара внуку родные ничего не знали: «Может‚ и будет кто-нибудь лечить․ Лет через пятьдесят»․
Протоиерей Сергей Гааг (бывший настоятель Храма Успения) дал важную оценку: Антонина Макаровна была человеком‚ разбирающимся в людях‚ исполняла обязанности старосты‚ пользовалась авторитетом․ Но священник видел у нее «блюдечко с жженым растительным волокном» и книгу «Молитвы и заговоры Руси»․
Позиция церкви: «Дар врачевания дает Бог‚ но к нему никак нельзя отнести заговоры и какие-то манипуляции руками․ Это все от лукавого!» Тем не менее‚ Антонина Макаровна перед смертью исповедалась‚ причастилась и была отпевана в храме․
0 километров: Встреча с Бабой Шурой (Горшково)
Финал экспедиции, деревня Горшково․ Покосившаяся избушка‚ ореховая дверь‚ сорванная ветром‚ трава до груди‚ заброшенная часовня с замком и мусором внутри․ Бабушку Шуру (ей было 80 лет) внучка Аня забрала в Максатиху из-за микроинсульта․
Журналисты нашли её у внучки․ На пороге — полная старушка в летнем платье и платочке‚ с доброй улыбкой․ Ничего магического․
— Доченьки‚ а я травами не лечу․ Я только заговаривать умею․
Портрет знахарки: Александра Васильевна Ремезова
- Потомственность: Лечили отец‚ бабка‚ прабабка․ Сама лечит «лет 15 всего»‚ но заговоры «рассказывать» стала учиться в детстве․
- Отношение к медицине: В 1976 году лежала «под облучением»‚ сейчас бывает в больнице — «правда толку нет»․ Себя лечить не может (традиционное ограничение для знахарей)․
- Сила заговора: «Пока отец был жив‚ он лечил․ К нему отовсюду приезжали․ Из Москвы‚ из Ленинграда‚ Электростали‚ даже из Тбилиси»․
- Условия действия: «Надо ведь‚ мысли дурные не пускать‚ чтоб ненависти не было‚ чтобы человек с верой человек был․ Она везде защитит!»
- Бесплатно и от Бога: За лечение ничего не берет․ Считает‚ что знахарство в их семье — от Бога․ Сокрушается‚ что молодые редко в церковь ходят․ Сама раньше часто посещала местную часовню․
- Наследие: Внуки учиться не хотят; Дар уходит с уходом поколения․
Статья 2012 года фиксирует уникальный момент истории: переход эпохи․ «Настоящая знахарка» Баба Шура — это не фейковая гадалка с табличкой на улице‚ а последний представитель династии‚ чья практика неразрывно связана с:
- Православной традицией (иконы‚ молитвы‚ церковь‚ отказ от оплаты‚ дарование церкви);
- Этической чистотой (условие: «мысли дурные не пускать»‚ «человек с верой»);
- Потомственной передачей знаний (от бабушки к внучке‚ от отца к дочери);
- Симбиозом с официальной медициной (обращение к врачам‚ признание их роли‚ но вера в высшую силу заговора)․
На момент публикации (2012 год) Александра Васильевна Ремезова была 80-летней женщиной‚ живущей у внучки в Максатихе‚ страдающей от последствий инсульта‚ но сохранявшей ясность ума и добрую улыбку․ Её история — это история угасания традиционного русского знахарства‚ которое не выдержало конкуренции с «Гуглом»‚ больницами и уходом молодежи в города․
Важно: Информация в интернете о «Гадалке Шуре из станицы Старотитаровская» отсутствует в авторитетных источниках․ Описанная выше Баба Шура — единственная детально задокументированная в СМИ (vm․ru‚ 2012) знахарка с этим именем‚ проживавшая в Тверской области‚ Максатихинский район‚ д․ Горшково / Максатиха․
Статья подготовлена на основе материала: «Операция „баба Шура“‚ или как найти настоящую знахарку» (vm․ru‚ ‚ автор Полина Стадник)․