Вопрос отношения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) к колдунам (сахира) и колдовству (сихр) является одним из фундаментальных в исламском теологическом и правовом наследии. Ислам рассматривает колдовство не просто как суеверие или обман, а как тяжкий грех, форму неверия (куфр) и преступление, наносящее вред обществу и личной вере мусульманина.
Коранические основы запрета
Основой позиции Пророка (мир ему) служат аяты Корана, категорически запрещающие колдовство и разъясняющие его сущность. Самый известный аят ниспослан в связи с историей двух ангелов — Харута и Марута — в Вавилоне:
Сура аль-Бакара, аят 102: «И они последовали за тем, что читали дьяволы во время царствования Сулеймана. Не неверил Сулейман, но неверили дьяволы, уча людей колдовству и тому, что ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. А они не учили никому, пока не говорили: «Мы — лишь искушение, так не становись неверным». И они учусь у того, что разделяет между человеком и его женой. А они не вредят им никоим образом, кроме как по дозволению Аллаха. И они учусь тому, что вредит им и не приносит пользы. И они уже знали, что кто приобретает это, не будет иметь доли в будущей жизни. Ужасно то, за что они продали свои души, если бы они только знали».
Этот аят устанавливает ключевые принципы:
- Обучение колдовству — дело дьяволов (шаятин).
- Колдовство требует неверия в Аллаха (обращения к джиннам/шаятинам).
- Оно приносит вред в الدنيا и лишает доли в Ахирате (повеличной жизни).
Хадисы: Прямые указания Пророка (мир ему)
Сунна Пророка (мир ему) содержит множество хадисов, определяющих правовой статус колдуна и меры наказания.
Колдовство, из семи губительных грехов
В авторитетных сборниках (аль-Бухари, Муслим) приведен хадис Абу Хурайры:
«Избегайте семи губительных [грехов]». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, какие они?» Он ответил: «Присвоение партнера Аллаху (ширк), колдовство, убийство души, которую Аллах запретил [убивать], если только не по праву, поедание ростовщичества (риба), поедание имущества сироты, отступление в день битвы и обвинение в блуде невинных, невинных верующих женщин».
Наказание для колдуна, смертная казнь
Самый известный правовой прецедент — хадис, переданный Джабиром ибн Абдаллахом и зафиксированный в «Сунане» ат-Тирмизи, «Сунане» ан-Насаи и других сборниках:
«Наказание колдуна — удар мечом (то есть смертная казнь)».
Ученые фикха (исламского права) единодушны (идждма) в том, что колдун, чье колдовство достигает уровня куфра (неверия), подлежит казни. Различия существуют только в процедуре: некоторые мазхабы (шафииты, мальикиты, ханбалиты) считают, что колдуну не предлагают покаяние перед казнью, так как его покаяние часто ложно (таккия), а другие (ханафиты) позволяют дать ему время на покаяние, но если он не покается — казнят.
Отношение к гадателям и астрологам (кахана)
Пророк (мир ему) не разделял «колдунов-злодеев» и «гадателей-хороших». Любое претендование на знание тайного (гойб) считалось куфром.
«Кто пришел к гадателю (кахин) или пророку и поверил ему в том, что он говорит, тот неверил в то, что ниспослано Мухаммаду» (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи).
«Молитва того, кто пришел к гадателю и спросил его о чем-либо, не принимается сорок дней» (Муслим).
Практическая реализация во время жизни Пророка (мир ему)
Исторические источники (Сира) фиксируют конкретные случаи исполнения приговора к колдунам по приказу Пророка (мир ему):
- Свидан бин Кайс аль-Яхуди: Колдун, который навредил Пророку (мир ему) с помощью колдовства (завязывание узлов на веревке, спрятанной в колодце). После ниспослания сур аль-Фалак и ан-Нас и извлечения колдовства Пророк (мир ему) приказал убить его (по некоторым риваям, он был убит, по другим — сбежал, но приказ был дан).
- Афрак аль-Барра: Женщина-колдунья, которую приказал убить Хафс ибн Асим по указанию Халифа Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен Аллах им), опираясь на сунну Пророка (мир ему).
- Джаблиб аль-Ашъас: Колдун, казненный при Халифе Усмане ибн Аффане.
Важно отметить: Пророк (мир ему) не занимался «охоей на ведьм» в стиле средневековой Европы. Казнь производилась только после установления факта колдовства (сихр) через признание или достоверные свидетелей, и только если колдовство содержало элементы куфра (обращение к джиннам, кощунство по отношению к Корану и т.д.).
Разница между Сихром (колдовством) и Рукойя (лечением Кораном)
Пророк (мир ему) четко разграничивал запретное колдовство и дозволенное лечение:
- Сихр (Колдовство): Обращение к джиннам/шаятинам, чтение кощунственных текстов, развязывание узлов с надуванием, приношение жертв джиннам, просьба о вреде людям. Запрещено (харам) и является куфром.
- Рукийя (Заклинание/Лечение): Чтение аятов Корана (аль-Фатиха, Аят аль-Курси, суры аль-Ихлас, аль-Фалак, ан-Нас), достойных мольб (дуа) из Сунны, надувание на больного, использование дозволенных средств (мед, кумин, индийская костянка). Дозволено (мубах) и рекомендовано (сунна).
Сам Пророк (мир ему) подвергался воздействию колдовства (сихр), и Аллах исцелил его через Рукийю (чтение сур аль-Фалак и ан-Нас). Это служит доказательством того, что колдовство реально существует, но защита от него — только в обращении к Аллаху.
Позиция ученых Уммы (идждма)
Исламские ученые всех четырех мазхабов (школ права) сошлись во мнении:
- Практика колдовства (сихр) — это куфр акбар (большое неверие), выводищее из ислама, если колдун совершает действия, противоречащие монотеизму (поклонение джиннам, оскорбление Корана и т.д.).
- Обучение колдовству — харам.
- Обращение к колдунам за помощью — харам, а вера в их способности — куфр;
- Наказание за колдовство в исламском государстве — смертная казнь (хадд или таъзир в зависимости от квалификации).
Современное применение
В современных странах, применяющих шариат (Саудовская Аравия, Иран, некоторые штаты Нигерии, Бруней и др.), статьи уголовных кодексов предусматривают смертную казнь или длительные тюремные сроки за практику колдовства, чародейства и гадания. В светских странах с мусульманским населением это регулируется как мошенничество или экстремизм.
Отношение Пророка Мухаммада (мир ему) к колдунам было безусловно отрицательным и строгим. Он определил колдовство как:
- Форму ширка (многобожия), так как колдун ищет помощи у творений (джиннов/дьяволов) вместо Творца.
- Тяжкий грех и преступление — разрушающее семьи, сеящее раздор и приносящее вред здоровью и разуму.
- Преступление, наказуемое смертью — в правовом поле исламского государства для защиты веры и безопасности общества.
При этом Ислам предлагает мощную альтернативу — Рукийю шаръию (лечение Кораном и Сунной), утверждая, что истинная защита и исцеление находятся только в обращении к Аллаху, а не в оккультных практиках.
Статья подготовлена на основе текстов Корана, авторитетных сборников хадисов (Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ат-Тирмизи и др.) и работ классических ученых (Ибн Таймийя, Ибн аль-Каййим, ан-Навави, аль-Багави и современных комитетов фатв).