Тема использования Псалтыри для «наказания» или вреда другим людям (в т․ч․ тем, кого считают «колдунами») требует серьезного богословского и пастырского разъяснения․ В православном и католическом христианстве Псалтыря — это книга молитв, вдохновенная Богом, предназначенная для восхваления Творца, покаяния, утешения и прошения о милости, а не для магических ритуалов возмездия․
Библейское понимание справедливости и возмездия
Во многих псалмах Давид и другие псалмопевцы просят Бога о защите от врагов и о справедливом суде над нечестивыми (напр․, Пс․ 3, 7; 34; 57; 108)․ Однако ключевой момент заключается в том, кто является исполнителем суда․
- Бог — Единственный Судья․ Псалмопевец не берет на себя право наказать, а взывает к Господу: «Восстань, Господи, спаси меня, Боже мой!» (Пс․ 3:8)․
- Отказ от личной мести․ Апо Павел в Послании к Римлянам (12:19) цитирует Ветхий Завет: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь»․ Христианин лишен права самостоятельно «наказывать» кого-либо, даже через молитву о зле․
- Молитва о врагах․ Иисус Христос в Евангелии от Матфея (5:44) заповедует: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, делайте добро ненавидящим вас и молитесь за клеветающих вас и гонящих вас»․
Псалмы как средство духовной защиты (не атаки)
В церковной традиции Псалтырия читается для укрепления веры, очищения сердца и защиты от зла (демонского, страстного, обстоятельств)․ Это не «заклинания» против людей, а оружие против «князей тьмы сего века» (Еф․ 6:12)․
Основные псалмы, читаемые за защиту и избавление:
- Псалом 90 (91) — «Помощь Божья верным»․ Главный псалом защиты от «стрелы летящей днем», «злы днесящейся во мраке», от бед и скорбей․ Читается при страхе, опасности, ночной тревоге․
- Псалом 26 (27) — «Господь — светильник мой и спаситель мой»․ Молитва о доверии Богу посреди врагов и войн․
- Псалом 34 (35) — «Сопричастися, Господи, с сопричащающимися со мною»․ Прошение о Божьем вмешательстве в несправедливом суде и защите от клеветников․ Важно: это просьба к Богу восстановить правду, а не просьба навредить врагу․
- Псалом 53 (54) — «Боже, именем Твоим спаси меня»․ Молитва в беде от чужаков и насильников․
- Псалом 67 (68), «Да воскреснет Бог»․ Победа Божья над врагами веры․ В литургической практике читается как торжество Божьей силы над злом․
- Псалом 142 (143) — «Господи, услыши молитву мою»․ Прошение о избавлении от врагов и наставлении на путь праведности․
Опасность «магического» подхода к Писанию
Попытка использовать стихи Псалмов как «заговоры» для наказания, болезни или смерти других людей является:
- Богохульством: обращением Слова Божьего в инструмент воли человека, желающего зла․
- Колдовством/магией: именно так поступают язычники и колдуны — используют тексты (мантры, заклинания) для манипуляции сверхъестественными силами во вред ближнему․
- Грехом злобы и убийства: по слову Спасителя, «всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф․ 5:22)․ Желание наказать — это уже грех в сердце․
Св․ Иоанн Златоуст: «Не проси о наказании врага, а проси о его исправлении; ибо так делал и Христос на Кресте: «Отче, прости им, ибо не ведают, что делают»»․
Христианский подход к «колдовству» и злу
Если человек сталкивается с реальным злом (магией, порчей, вражеской волей), Церковь предлагает не «ответный удар», а путь покаяния, исповеди, причастия и молитвы․
Практические шаги верующего:
- Исповедь и Причастие — главное оружие против любой тьмы․
- Молитва Иисуса («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного») — непрерывное обращение к Спасителю․
- Чтение Псалтыри (Кафизмы) — ежедневное правило, освящающее ум и дом․
- Молитва за врагов — высшая форма духовной победы․ Молясь за «колдуна», мы прерываем цепочку зла и доверяем суд Богу․
- Обращение к духовнику — для благословения на чтение специальных молитв (например, молитвы св․ Василия Великого на сон, канона к Архангелу Михаилу, молитв на освящение воды/дома)․
Примеры молитв из Псалтири за защиту (без проклятий)
Вот тексты, которые Церковь благословляет читать в опасности, сохраняя дух смирения и любви:
Псалом 90 (Церковнославянский текст — для литургического чтения)
Живущий в помощи Вышнего, в сени Всемогущего приютяется․
Речет Господеви: Защитник мой Ты еси и Утешитель мой, Бог мой, уповаю на Него․
Ибо Он избавит тя от сети птицеловца, от слова тягостнаго․․․
Не убоишися устрашения нощнаго, от стрелы летящей днем․․․
Падет при тебе тысяча, и десеты тысяч у десницы твоей, к тебе же не приидет․․․
Яكو Мне уповасть на Меня, избавлю его; приимлю его, яко позна имя Мое․
Призовет ко Мне, и услышу его; со Мною есть он в скорби․․․
Долгою днею наполню его, и покажу ему спасение Мое․
Молитва по Псалму 90 (на русском, для домашнего чтения)
«Господи, Ты — убежище мое и крепость моя, Бог мой, на Которого я уповаю․ Избавь меня от сетей наставителей, от коварных слов и злых умыслов․ Прикрой меня перы Своими, и под крыльями Твоими утешусь․ Не убоюсь ночного ужаса, ни стрелы дневной, ни хождения тьмы, ни бедствия полудневного․ Ты, Господи, — моя надежда․ Восстань, Господи, спаси меня, Боже мой, ибо Ты ударил всех врагов моих по щеке, зубы нечестивых сокрушил․ Спасение от Господа․ Над народом Твоим благословение Твое․ Аминь․»
Истинная сила Псалтири не в том, чтобы уничтожить врага, а в том, чтобы преобразить себя и доверить суд Творцу․ Молитва «во имя наказания колдунов» — это противоречие самой сути Евангелия․ Христианин побеждает зло не злом, а добром (Рим․ 12:21), не проклятием, а благословением, не страхом перед колдуном, страхом Божьим․
Помните: «Не победивай злом, но побеждай злом добром» (Рим․ 12:21)․ Читайте Псалтырь с покаянием и любовью — и она станет вашим щитом, который не пробить никакой силе тьмы․