Важное предупреждение: Статья носит исключительно информационно-просветительский характер. Цель, разъяснить позицию Русской Православной Церкви (РПЦ) и православного богословия по вопросам медиумизма, спиритизма и использования «заговоров».
Краткий ответ: таких заговоров не существует
В Православном христианстве нет и не может быть «заговоров на становление медиумом». Сама постановка вопроса содержит фундаментальное противоречие:
- Заговор (заколдование) — это магическое действие, обращение к скрытым силам (часто демонским) для получения сверхъестественных способностей или изменения реальности. Это относится к колдовству (магии).
- Медиумность, это практика общения с духами (спиритизм), которую Церковь определяет как общение с падшими духами (демонами).
- Православная молитва, это обращение к Богу, Богородице или святым с просьбой о спасении души, покаянии, приобретении благодати и исполнении воли Божьей. Молитва никогда не направлена на получение магических сил или «открытие третьего глаза».
Поэтому: нет ни одного православного богослужебного текста, молитвы или канона, чтение которого делало бы человека медиумом; Любые тексты, выдаваемые за «православные заговоры на медиумность», — это либо фальсификации, либо тексты народной магии (суеверий), не имеющие отношения к ученью Церкви.
Позиция Православной Церкви по отношению к магии и медиумизму
Колдовство — тяжкий грех
Священное Писание категорически запрещает обращение к магии и спиритизму:
«Не обращайтесь к призывателям мертвых и к волхвам; не ищите их, чтобы не оскверниться ими. Я — Господь, Бог ваш» (Лев. 19:31).
«Не будет у тебя… колдуна, ни того, кто призывает духов, ни ворожея, ни спрашивающего у мертвых. Ибо мерзость пред Господом всякий, делающий это» (Втор. 18:10–12).
В канонах Церкви (например, Канон 60-й Святого Апостолов, Канон 9-й Лаодикийского собора) наложен епитим (запрет причастия) на занимающихся колдовством, гаданием и призывом духов, вплоть до отлучения от Церкви.
Медиумность как прелюдия (предательство)
С точки зрения православной антропологии и аскезы, медиумность — это не «дар Божий», а прелюдия (обман) или одержимость. Святители Отцы (св. Игнатий Брянчанинов, св. Феофан Затворник, преп. Серафим Саровский, св. Иоанн Кронштадтский) единодушно учили:
- Духи, с которыми общаются медиумы, — это павшие ангелы (демоны), маскирующиеся под усопших родственников, «учителей» или «высшие сущности».
- Цель демонов, завладеть волей человека, отвести его от Бога и погубить душу.
- Видения, голоса, «автоматическое письмо», это плоды демонического внушения, а не свойства человеческой души.
Народные «заговоры» и «православные колдуны»
В предоставленной вами информации встречается фраза «Православные колдуны, кто они?». Это явление называется двоеверием или синкретизмом, смешанием христианства с язычеством и магией.
- Исторически на Руси существовали «знахари», «заговорщики», которые использовали церковные тексты (Псалом 90, «Отче наш», акафисты) как магические формулы (заговоры) для лечения, порчи, приворотов.
- Церковь всегда боролась с этим явлением. Использование святых текстов в магических целях считается кощунством (грехом против Третьей заповеди: «Не произведи имени Господа Бога твоего всуе»).
- Тот факт, что кто-то читает «заговоры при свечах» или «на ладане», не делает это православной практикой. Это магия, облеченная в христианскую форму.
Разница между Молитвой и Заговором
| Критерий | Православная Молитва | Заговор (Магия) |
|---|---|---|
| Адресат | Бог, Богородица, святые (личности) | Скрытые силы, элементы, духи-прислужники, «вселенная» |
| Цель | Спасение души, покаяние, смирение, воля Божья | Получение власти, знания, денег, любви, способностей (эгоцентризм) |
| Позиция человека | Раб Божий, грешник, просящий милости | Маг, инициатор, управляющий силами |
| Ритуал | Свободное обращение сердца, канонические тексты | Строгая алгоритмика: время, предметы, жесты, интонация (технология) |
| Результат | Благодать, мир, умиление (или отказ, если не по воле Божьей) | Сверхъестественное явление (часто демоническое) |
Опасность попыток «стать медиумом»
Попытки развить в себе медиумнические способности (через медитации, спиритические сеансы, автопись, трансы, чтение «заговоров») несут в себе реальные духовные и психологические опасности:
- Демоническое одержимое (овладение). Добровольное открытие своего сознания для «духов», это прямое приглашение демонов войти в душу. Исцеление от этого (изгнание) — долгий и мучительный процесс, возможный только через Церковь.
- Психические расстройства. Практики транса и вызова галлюцинаций (голосов, видений) провоцируют шизотипические расстройства, биполярное аффективное расстройство, панические атаки, деперсонализацию.
- Предест (духовный обман). Человек начинает считать себя «избранным», «проводником», теряет критическое мышление, отстраняется от реальности, семьи, работы.
- Разрыв с Богом. Колдовство и спиритизм — это идолослужение. Апостол Павел пишет: «…жертвуют демонам, а не Богу. Я не хочу, чтобы вы были участниками демонов» (1 Кор. 10:20).
Что Православье предлагает вместо медиумности?
Если человек ищет сверхъестественного, общения с невидимым миром, власти над обстоятельствами, Православье указывает на истинный путь:
Жизнь в Церкви и Таинства
Главный «контакт» с невидимым миром для христианина, это Евхаристия (Причастие), Исповедь, Крещение. Через Таинства человек становится сочастником Божественной благодати — реальной силы, преображающей жизнь.
Молитва сердца и Иисусова молитва
«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного». Это не заговор, а метод очищения сердца от страстей и приобретения Дара различения духов (diakrisis). Святые Отцы называли это «наукой наук».
Дары Святого Духа
В Церкви существуют настоящие дары (пророчество, исцеление, мудрость, различение духов) даются Святым Духом не за усилие воли или ритуалы, а за чистоту сердца, смирение и подвиги. Они всегда служат для edifикации (восстроения) Церкви, а не для самоутверждения.
Пампать о усопших
Если цель — связь с умершими родными, Православье дает единственно верный и безопасный путь: молитва за упокой, заказание панихид, литий, причастие за усопших, поминание на Проскедии во время Литургии. Это реальная помощь душам, а не опасные сеансы спиритизма.
Что делать, если уже занимался магией/медиумизмом?
Если вы читали «заговоры», ходили к экстрасенсам, участвовали в сеансах — в Православной Церкви есть путь исцеления:
- Придите к священнику на исповедь (лучше к духовнику или в монастырь). Откровенно расскажите обо всем.
- Отрекитесь от греха вероотступничества и колдовства (произнесите молитву отречения, которую даст священник).
- Сожгите/уничтожьте все магические атрибуты, книги, записки, амулеты.
- Начните церковную жизнь: посты, молитвенный правило, регулярная исповедь и причастие.
- При тяжелых последствиях (голоса, страхи, навязчивые мысли) священник может назначить молитву изгонную (обряд епитимии) или направить к игумену монастыря для усиленного молитвенного правила.
Ответа на вопрос «какие заговоры читать» не существует, потому что это путь в бездну. Православное христианство и медиумность/магия, это два взаимоисключающих пути. Нельзя служить Боге и мамоне (Мф. 6:24), нельзя пить чашу Господню и чашу демонов (1 Кор. 10:21).
Истинная духовная жизнь начинается не с поиска сверхъестественных способностей, а с покаяния, смирения и молитвы. Ищите Царствие Божье, и все се прибавится вам (Мф. 6:33).
Полезные ресурсы для изучения вопроса:
- Св. Игнатий (Брянчанинов) — «Предостережение от прелюдии»
- Св. Феофан Затворник — писания о душевной жизни
- Прот. Димитрий Смирнов — беседы об оккультизме и магии
- Сайт Азбука веры — раздел «Секты и оккультизм»
- Сайт прихода Св. Георгия Победоносца — статьи о заговорах и суевериях
Статья подготовлена на основе учения Русской Православной Церкви. Для решения личных духовных вопросов обязательно обратитесь к священнику.