Почему женщины чаще обращаются к тарологам чем мужчины: статистика и причины гендерного разрыва в России

Краткое резюме: По данным ВЦИОМ, только 3 % мужчин обращаются к услугам таролога, тогда как среди женщин этот показатель почти вдвое выше – 6 % (см. источник [3]). Статья рассматривает статистику, гендерные стереотипы, психологические мотивы, социально‑экономические условия и законодательные нюансы, которые формируют столь ярко выраженный гендерный дисбаланс в сфере тарологии.

Статистический портрет «тарологов‑пользователей» в России

Согласно опросу ВЦИОМ, проведённому в декабре 2024 года, отношение к картам Таро сильно различается по полу:

• Обращаются к тарологу: женщины – 6 %, мужчины – 3 %.
• Самостоятельно делают расклады: женщины – 8 %, мужчины – 3 %.
• Смотрят расклады в интернете: женщины – 9 %, мужчины – 2 %.

Таблица 1. Распределение опыта работы с Таро по полу

Эти цифры подтверждают, что тарология воспринимается в России как «женская» практика.

Культурные и гендерные стереотипы

Существует несколько устойчивых представлений, которые ограничивают участие мужчин:

1. Эмоциональная открытость. Тарология часто ассоциируется с поиском ответов на вопросы о чувствах, отношениях и личностном росте. По данным psychologies.ru [6], женщины в среднем более склонны к эмоциональному самовыражению, тогда как мужчины традиционно «сдерживают» такие запросы.
2. Стереотип «мужчины‑рационалы». Опрос ВЦИОМ показывает, что мужчины в целом более скептичны к «мистическим» практикам (83 % мужчин считают Таро «не способным решить жизненные вопросы» против 79 % женщин) [3].
3. Традиционные роли. В российском обществе роль «провайдера» часто связывают с практической, а не «эзотерической» деятельностью. Поэтому мужчины реже ищут «подсказки» в виде раскладов.

Психологические мотивы обращения к тарологу

Психолог Павел Хамаев в интервью отметил, что люди (в т.ч. и мужчины) обращаются к тарологам в «эмоционально‑острых ситуациях», когда им нужна поддержка [7]. Однако:

• У мужчин такие запросы часто решаются «внутренними» ресурсами (самоанализ, спорт, работа), а не внешними «мистическими» инструментами.
• Существует страх стигматизации: открытое признание в интересе к Таро может восприниматься как «не мужской» поступок.

Социально‑экономические факторы

Исследования показывают, что уровень образования и дохода влияют на отношение к тарологии, но не устраняют гендерный разрыв:

• Поддержка запрета рекламы тарологов выше среди людей со средним и высшим образованием (63‑65 %); среди мужчин эта цифра чуть ниже, чем среди женщин.
• Мужчины чаще относятся к Таро как к «мошенничеству», что отражено в комментариях депутата Андрея Свинцова ([7]);

Влияние медиа и интернета

Согласно тем же данным ВЦИОМ, молодёжь (зумеры и младшие миллениалы) более активно знакомится с Таро (25 % и 24 % соответственно). Однако даже в этой группе:

• Самостоятельные расклады делают 13 % мужчин и 13 % женщин‑зумеров, но общее участие мужчин всё равно ниже из‑за меньшего интереса к «социальным» аспектам Таро (например, обсуждения в чатах, блоги).
• Мужчины реже следят за тарологами в соцсетях (2 % против 9 % у женщин) [3].

Законодательные и этические нюансы

В 2025 году в Госдуме был предложен закон о запрете платных услуг тарологов и блокировке рекламы [7]. Поддержка инициативы среди мужчин составляет 54 %, а среди женщин – 62 %. Это различие указывает на более высокую степень скептицизма у мужчин и, следовательно, меньшую потребность в регулировании.

Перспективы и выводы

Сводя всё вместе, можно выделить несколько ключевых причин, почему среди тарологов так мало мужчин:

1. Гендерные стереотипы. Тарология воспринимается как «женская» сфера, связанная с эмоциями и личными отношениями.
2. Скептицизм и рационализм. Мужчины в среднем более скептичны к мистическим практикам и считают их менее полезными.
3. Социальный риск стигматизации. Открытое увлечение Таро может восприниматься как «не мужской» интерес, что отпугивает потенциальных клиентов‑мужчин.
4. Различия в поиске поддержки. Мужчины чаще решают эмоциональные проблемы через спорт, работу, профессиональную психологию, а не через эзотерику.
5. Меньшее присутствие в медиа. Тарологи‑женщины активнее используют соцсети и сарафанное радио, что привлекает больше женской аудитории.
6. Законодательные инициативы. Более высокий уровень поддержки запрета среди мужчин отражает их меньший интерес к отрасли.

Тем не менее, интерес к Таро растёт среди молодёжи, и гендерный разрыв может со временем сократиться, если появятся:

• Тарологи‑мужчины, открыто позиционирующие себя в публичных медиа.
• Образовательные программы, демонстрирующие рациональные аспекты работы с картами (психологический анализ, работа с метафорами).
• Снижение стигматизации через публичные дискуссии о «эзотерике как инструменте самопознания», а не «мошенничестве».

В текущем состоянии ситуация выглядит так: мужчины составляют лишь около 3‑4 % всех клиентов тарологов, а их участие в практиках Таро ограничено культурными, психологическими и социальными барьерами.

Список использованных источников

1. Reddit, вопрос о гендерных различиях в склонности к мистическим практикам (2021) – [1]
2. Психологии.ру, статья «Почему женщины бегают к тарологам в 30, а мужчины…» (2025) – [6]
3. ВЦИОМ, аналитический обзор «Погадаем? Россияне о картах Таро» (2024) – [3]
4. ТВАТВ, интервью с психологом Павлом Хамаевым о тарологии (2025) – [7]
5. Различные материалы о законодательных инициативах в отношении тарологии (2025) – [7]