Вопрос о том, помогает ли Причастие (и вообще таинства Церкви) от «порчи», «сглаза» или «пророка», — один из самых распространенных среди людей, приходящих в храм. В современном мире, насыщенном эзотерикой, психологией и суевериями, границы между верой и магическим мышлением часто стираются. Однако позиция Русской Православной Церкви по этому вопросу однозначна и опирается на двухтычелетнее богословское и пастырское наследие.
Краткий ответ: Причастие — это не магический ритуал «снятия порчи», а Таинство соединения с Христовым Телом и Кровью для исцеления души и тела. Оно помогает не как «противоядие от колдовства», а как средство победы над грехом, который и есть истинные врата для зла в жизнь человека.
Что такое «порча» в понимании Церкви?
С точки зрения православной богословии и пастырского опыта, понятия «порча», «сглаз», «заговор» — это суеверия языческого происхождения. Как отмечает священник Алексей Артемьев: «Порча, сглаз, проклятие, приворот — это просто слова, отражающие магическое мышление человека. Попросту — суеверие».
Журнал «Фома» подчеркивает: «Сглаз и порча по своему происхождению — чисто языческие понятия. Однако винить в этом следует не злую соседку, которая имеет дурной глаз, а самого себя, отступившего от Бога и тем самым предавшего свою душу в руки дьяволу».
Церковь не отрицает существования зла и демонов, но учит, что у демонов нет власти над человеком без его воли и греха. Священник Афанасий Гумеров (настальник Сретенского монастыря) говорит прямо: «Проще обвинить соседку, черную кошку, зайца… в своих бедах, а не свои прегрешения и отступление от Бога. Ведь исправляться не хочется, а проще пойти к колдуну… пусть они с меня порчу снимают, а я как жил во грехах так и буду продолжать служить своим страстям и тем самым идти в ад».
- Главная опасность: не чья-то «черная магия», а собственное отступление от Бога.
- Бесобоязнь (страх порчи): признак нездоровья души, отсутствие страха Божьего — высокого чувства благоговения перед Господом.
- Писание: «Господь хранит Свое достояние: верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого» (2 Фес. 3:3).
Таинства, не магия, а встреча с Богом
Частая ошибка: восприятие Исповеди, Причастия, Мазепия (Соборования) как технических процедур: «пришел, отчащался — причастился — порча снята». Святая Матрона Московская предупреждала: «Церковь всегда помогает страждущим, но это не есть некое какое-то механическое действие, поэтому большинству людей в результате отчиток никакой помощи не бывает. Почему? Потому что он продолжает бояться, и потом большинство так называемых порченных — это люди, которые больны таким психическим заболеванием, которое называется истерия».
Священник Валерий Духанин объясняет: «Священник не занимается снятием порчи. Однако в православной церкви есть таинства, которые помогают человеку очиститься от грехов, что ведет к исцелению души и тела. Например, исповедь, причастие, соборование».
В чем разница между магическом подлинной роли Таинств:
- Исповедь (Покаяние): Не «список грехов для снятия заклятия», а раскаяние, изменение ума, поворот к Богу, осознание своей вины перед Ним.
- Причастие (Евхаристия): Причастие Святых Тajn Христовых, это принятие в себя Самого Христа. «Кто ест Мое тело и пьет Мою кровь, пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6:56). Зло не может пребывать там, где пребывает Христос, но условие — достойное причастие (вера, раскаяние, мир со всеми).
- Соборование (Мазепия): Таинство исцеления недуг душевных и телесных через молитву пресвитеров и помазание елеем.
Почему «механический» подход не работает?
Многие люди идут в храм с запросом: «Снимите порчу». Когда слышат, что специального обряда «снятия порчи» не существует, а нужно исповедаться и причаститься, часто уходят неудовлетворенные. Интернет переполнен «молитвами от порчи», «псалмами в комбинациях» (90, 60, 50, 26 и др.), ритуалами с водой, солью, перекрещиваниемся под новым именем.
Пастыри единодушны: это путь в магию, а не в Христа.
- Психологический аспект: Страх «порчи» часто маскирует тревожные расстройства, истерию, депрессию, невротическое виновение. Молитва и Таинства исцеляют душу, снимая корень страха — неверие в Божью Провидение.
- Отсутствие плода: Если человек причащается без веры, без прощения ближних, без намерения изменить жизнь, он ест и пьет себе осуждение (1 Кор. 11:29). Никакой «защиты от колдовства» это не даст.
- Истинная защита: Жизнь в Церкви, исполнение заповедей, борьба с страстями, молитва (Отче наш, Псалом 90, молитва к кресту) — вот настоящий «щит».
Что делать, если вы уверены, что на вас «навели»?
Если вы испытываете тяжесть, недомогание, крах в делах, конфликты, Церковь не посылает вас домой «терпеть», а указывает путь исцеления:
Пошаговый план действий:
- Перестаньте искать виновных «снаружи». Признайте: моя беда — в моем грехе, в моем отдалении от Бога.
- Придите на беседу к священнику. Не для «снятия порчи», а для духовного совета. Раскройте душу: о страхах, о грехах, о состоянии души.
- Подготовьтесь к Исповеди. Вспомните все грехи (не только «плохие дела», но и неверие, murmurение, гордыню, страх демонов выше Бога).
- Причаститесь достойно. Накануне: пост (если здоровье позволяет), правило к Причастию, примирение с обидчиками. Утром — Литургия, Причастие.
- Начните регулярную церковную жизнь. Еженедельная Литургия, ежедневная молитва (утренняя, вечерняя, Псалом 90, 50-й псалом), чтение Евангелия.
- Соборование. Если есть телесные или тяжелые душевные недуги — запишитесь на Мазепию (обычно совершается в определенные дни).
- Работа над собой. Борьба с главными страстями, милостыня, прощение врагов. «Ближний — это мой спаситель», учил св. Иоанн Златоуст.
Молитвы: есть ли специальные «от порчи»?
В официальном Требнике (служебной книге священника) нет молитвы «от порчи» или «от сглаза». Есть молитвы:
- О спасении и помощи в бедах;
- При болезнях (душевных и телесных);
- От наваждений бесовских (для тех, кто страдает одержимостью — диагноз ставит священник/исповедник, не сам человек);
- Канон к Пресвятой Богородице, канон Страшной Страже, Акафист Иисусу Сладчайшему.
Самая сильная молитва — «Отче наш» («и избавь нас от лукавого») и Псалом 90 («Надеется на Помощника Своего… не убоишься страха ночного…»). Их чтение с верой и доверием к Божьей воле — лучшая защита.
Опасность обращения к «знахарям» и «бабкам»
Источники многократно предупреждают: обращение к колдунам, заговорщикам, «бабкам-снимающим порчу», это грех идолослужения и отречение от Христова Креста. Даже если речь идет о «православных» заговорщицах, читающих псалмы над водой — это магия, использующая святыни в целях, чуждых Евангелию.
«Проще пойти к колдуну… а я как жил во грехах так и буду продолжать служить своим страстям и тем самым идти в ад» — эти слова св. Афанасия Гумерова описывают трагическую ловушку: человек хочет избавиться от последствий (болезни, неудач), не устраняя причину (грех), и за это платит вечной жизнью.
Причастие помогает от «порчи»? Да, но не так, как ожидает суеверный человек.
Оно помогает, потому что Христос — Победитель смерти, греха и диавола. Входя в Таинство Причастия с раскаянием и верой, человек получает в себя Победителя. Там, где Христос, нет места ни демонам, ни «порчам», ни страху перед ними.
Путь исцеления не в поиске того, кто «навел», и не в ритуалах «снятия», а в покаянии, исповеди, причастии и изменении жизни по Евангелию. Как сказал священник Дионисий Свечников: «С точки зрения Церкви сглаза и порчи — в их мирском понимании — не существует. Но существуют носители зла — существа, отпавшие от Творца. Защита от них — в верности Богу».
Не бойтесь «порчи». Бойтесь греха, отделяющего от Бога. Иди к Христоду, и обрестешь покой.
Статья подготовлена на основе пастырских ответов священников А. Гумерова, В. Духанина, А. Артемьева, материалов журналов «Фома», «Православие.Ru», сайта Сретенского монастыря и слов Святой Матроны Московской.