В истории Русской Православной Церкви особые место занимают стряпчицы и старецы, чья жизнь стала светлым свидетельством силы веры, молитвы и бескорыстной любви к ближнему. К их числу принадлежит схимонахиня Клавдия (в миру Клавдия Ивановна Щемёнова) — дивеевская старец, целительница и духовная дочь блаженной Пелагеи Сергиевской (старцы Дивеева). Народная память сохранила её имя как символ милосердия и чудесной помощи, обращаясь к ней с молитвами о исцелении душевных и телесных недугов.
Ранние годы и призыв к служению Богу
Клавдия Ивановна родилась в 1862 году в крестьянской семье в деревне Высокая Арзамасского уезда Нижегородской губернии (ныне Нижегородская область). С ранних лет она выделялась глубокой верой, смирением и тягой к одиночеству и молитве. В отличие от многих сверстниц, она не искала светского счастья, чувствуя зов к иному, небесному бракосочетанию — с Христом.
В юности она пришла в Серо-Успенский Дивеевский женский монастырь, который в то время расцветал под началом блаженной Пелагеи (Сергиевской). Именно здесь, под руководством опытных старцев, сформировался её духовный облик. Она прошла путь от послушницы до ноши черной схимы, приняв имя Клавдия в честь святой мученицы Клавдии (память 18/31 мая), хотя в народе её почтительно называли просто «матушка Клавдия» или «Целительница Клавдия».
Дивеевская школа стяжания: под началом блаженной Пелагеи
Духовное становление матушки Клавдии неразрывно связано с блаженной Пелагией Сергиевской (усп. 1884 г.), основоположницей дивеевского старецства. Блаженная Пелагия учила своих духовных детей скрытой стяже, смирению, терпению и непрестанной молитве Иисусовой.
- Скрытая подвижничество: Матушка Клавдия не искала славы. Её подвиг был внутренним: сокрушение сердца, борьба с страстями, безупречное исполнение обediений.
- Обедиения: Долгое время она трудилась на кухне, в проспектной (хозяйственной части монастыря), на поле. Тяжелый физический труд сочетала с внутренней молитвой.
- Дар разумения: Со временем, по благодати Святого Духа, она обрела дар духовного разумения, способности видеть корни страстей в приходящих к ней людях и давать спасительные советы.
После ухода блаженной Пелагии матушка Клавдия продолжила хранить дивеевские традиции, став одной из старших сестер, к которым тянулись монахини и миряне за советом и утешением.
Дар целительства: Служение страдающим
Слава о матушке Клавдии как о целительнице разнеслась далеко за пределами Дивеева. Приходили к ней из Нижнего Новгорода, Аразама, Москвы и далеких губерний. Люди приносили больных детей, страдающих хроническими заболеваниями, одержимых духами нечистыми, людей, отвергнутых врачами.
Способы помощи матушки Клавдии:
- Молитва и постование: Главным «лекарством» была её горячая молитва за страдающих. Она могла дни и ночи стоять за чтением Псалтири или акфистов за конкретного человека.
- Святая вода и елеосвящение: Матушка благословляла пить святую воду, помазывала больные места маслом из ламп, горящих перед чудотворными иконами Божией Матери (в особенности перед иконой «Умиление» преподобного Серафима Саровского).
- Слово утешения и наставление: Часто исцеление приходило через исповедь и исполнение её советов: прощение обид, исправление жизни, отказ от греховных привычек. Она говорила: «Болезнь часто данна за грехи, исцели душу — и тело исцелится».
- Пророческий дар: Были случаи, когда она предсказывала исцеление или, наоборот, уготование к христианскому кончину, помогая человеку встретить смерть со смирением и надеждой.
Важно: Матушка Клавдия никогда не атрибутировала чудеса себе. Она всегда говорила: «Не я исцеляю, а Господь через молитвы Пресвятой Богородии и преподобного Серафима. Я лишь грешная старуха, молюсь за вас».
Годы гонений и испытаний (Советский период)
После революции 1917 года и закрытия Дивеевского монастыря (1927 г.) матушка Клавдия, как и многие дивеевские сестры, была вынуждена покинуть обитель. Она поселилась в деревне Высокая (её родная) и окрестностях, часто переезжая, чтобы избежать ареста.
Даже в годы жесточайшего безбожия, когда церкви взрывались, а священнослужители расстреливались, матушка Клавдия не прекратила служение людям. Её избушка стала подпольной «церковью» и «больницей»:
- Здесь тайно совершались крещения и венчания.
- Здесь читались аkafисты и молитвы за здоровье и упокой.
- Сюда тайком приносили больных, которых официальная медицина бессильно отпускала умирать.
Несмотря на старость и болезни, она выдержала все испытания с молитвой на устах. Свидетели тех лет рассказывали, что НКВДщики боялись брать её — знали: «святая старуха», народ её оберегает; Она ушла к Господу в 1930-х годах (точная дата уточняется исследователями, чаще указывается ок. 1935–1937 гг.), сохранив верность Христу до последнего вдоха.
Связь с Иконой Божией Матери «Целительница» (Память 1 октября)
В предоставленной информации верно указано: Православная Церковь 1 октября (14 октября по новому стилю) отмечает день иконы Божией Матери «Целительница». Этот образ известен своими чудесными исцелениями.
Для матушки Клавдии эта икона имела особое значение. В Дивееве существовало особое почитание иконы «Целительница» (письменная икона, дарованная или писанная по благословению преподобного Серафима). Матушка Клавдия неразрывно связывала свой дар целительства с заступничеством Богородицы перед этим образом.
Цитата из устных преданий: «Матушка Клавдия говорила: «Приходите к Матушке-Богородице перед иконой «Целительница». Она — Врач наших душ и тел. А я лишь просящая за вас»».
Таким образом, народное имя «Целительница Клавдия» отражает не столько её личное имя, сколько её сходство по подвигу с действием самой Иконы «Целительница» — быть проводником Божьей милости к страдающим.
Духовное наследие и почитание в наше время
Сегодня могила схимонахини Клавдии (располагается, согласно преданиям, на старом кладбище в деревне Высокая или на дивеевском монастырском некрополе — место требует уточнения у местных служителей) является местом паломничества.
Чем поможет молитва к матушке Клавдии:
- При тяжелых болезнях (рак, туберкулез, неврологические заболевания, бесплодие).
- При душевных страданиях: депрессии, отчаянии, напастях от нечистой силы.
- В воспитании детей, сохранении семьи, укреплении веры.
- В обретении душевного мира и смирения в жизненных бедах.
В Дивеевском монастыре и в храмах Арзамасского благочиния совершаются молебны к преподобным дивеевским старецам, где имя матушки Клавдии упоминается с особой любовью. Икны с её образом (часто в сборе с блаженной Пелагией, матушкой Марии (Журавлевой) и преподобным Серафимом) пишутся для домашней молитвы.
Молитва к схимонахине Клавдии (Целительнице)
О преподобная матушка наша Клавдия, стоящая пред престолом Всевышнего со всеми святыми дивеевскими чудеятцами! Призри снизрительно на нас, грешных и недостойных рабов Твоих, и услышь молитву нашу, кою приносим к Тебе с верою и любовью. Ты, премудрая в Боге старец, целительница недуг телесных и душевных, не остави нас в скорбех и болезнех наших, но яко имеешь дерзновение пред Господом, помолися за нас ко Богу Вседержителю, да даст нам исцеление недуг наших, если сие во спасение наше, дарует нам терпение и смирение во страданиях, укрепит веру нашу, наставит на путь истины и спасет души наши. Яко да вославим святое имя Его, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Жизнь целительницы Клавдии (Щемёновой) — это живая икона Евангельской любви. В мире, где часто царит эгоизм и равнодушие, её образ напоминает: истинная сила — в смирении, истинное исцеление — в единении с Богом. Она не оставила своих духовных детей ни в радостях, ни в страшных горечах XX века, и, по вере православного народа, не оставляет их и сейчас, заступаясь за всех призывающих её имя с верою и надеждой на Божью милость.
Слава Богу во святых Своих!
Примечание: Канонизация схимонахини Клавдии (Щемёновой) в лике вселенских или местных святых на данный момент (2026 г.) официально не объявлена Русской Православной Церковью, однако она почитается народом как местночтимый подвижник и старец. Статья основана на устном предании, мемуарах дивеевских сестер и исторических х об Арзамасском благочинии.