Смерть человека, которого при жизни считали колдуном, знахарем или чернокнижником, в традиционной культуре никогда не воспринималась как обычное угасание жизни. Это событие обросло множеством суеверий, ритуалов и страхов, направленных на защиту живых от мертвеца и обеспечение (или, наоборот, препятствование) переходу души в иной мир. В статье мы рассмотрим этнографические данные (в частности, по материалам Пермского края), православную позицию и практические моменты.
Традиционные представления о «трудной смерти»
В народном мировоззрении смерть колдуна почти всегда классифицировалась как «трудная» или «злая». Считалось, что душа колдуна не может спокойно отделиться от тела из-за грехов, сделок с нечистой силой или хранящихся у него магических знаний (черных книг, тетрадей).
Признаки и явления при умирании:
- Долгая агония: Умирающий может мучиться часами или днями, не в силах выдохнуться.
- Активность нечистой силы: По преданиям, в избу наведываются черти, терзающие душу уходящего.
- Сопротивление смерти: Колдун может сознательно держаться за жизнь, зная, что ждет его после.
Ритуалы облегчения ухода (Этнографические данные Пермского края)
Односельчане и родственники предпринимали специфические действия, чтобы ускорить и облегчить смерть колдуна, а также защитить дом от демонического заражения.
А. «Вскрытие» крыши (Снятие коня/конька)
Один из самых ярких и архаичных обрядов. В случае крайне трудной агонии:
- Поднимали кочет (конек) — украшение на передовой стропиле крыши (часто в виде коня или птицы).
- Либо вбивали под стропила клин, раздвигая их, либо полностью снимали конек.
- Образуя отверстие в крыше, создавали «окно» для выхода души.
Верование: Считалось, что душа колдуна не может выйти через дверь или окно (их часто запечатывали или считали «нечистыми» путями), но обязана уйти через чердак/крышу. Через это отверстие любопытные могли заглянуть внутрь и, по легендам, увидеть, как черти терзают душу колдуна.
Б. Избавление от магических атрибутов
Ключевым условием успокоения умирающего считалось изъятие у него предметов силы:
- Черная книга / Тетрадка: Основной источник силы. Её нужно было скрыть, сжечь или отдать в воду до смерти или сразу после.
- Предметы колдовства: Порошки, кости, травы, куклы.
Пример из фольклора: «Привидение продолжило терроризировать семью, пока кому-то в голову не пришла мысль, что колдуну нужна его тетрадь, от которой следовало избавиться. Только в этом случае умерший нашел бы, наконец, успокоение и перестал пугать родственников».
В. Прочие народные методы
- Положение умирающего: иногда его перекладывали на пол, стелли солому или сенные подушки (земля принимает грешную душу легче).
- Открывание всех замков, дверей, шкатулок в доме — «чтобы не задерживать душу».
- Чтение определенных заклинаний или псалмов (в народно-христианском синкретизме) над умирающим.
Похоронные обряды и защита от «упирей»/навий
После смерти колдуна главной задачей было не дать ему вернуться в виде упыря, навии или полтергейста.
Специфические меры предосторожности:
- Вынос не через дверь: Труп часто выносили через окно, чердак или проломленную стену/крышу (туда же, где уходила душа), а дверь заделывали или закалывали колом.
- Кол и аспен: В гроб клали аспеновый кол (иногда вкалывали в сердце или ноги), иглы, ножницы, шипы.
- Перевернутое положение: Тело могли положить в гроб лицом вниз или ногами к востоку (нарушая канон).
- Засыпание просеком: Могилу часто засыпали не простой землей, а смесью с пеплом, солью или просеком.
- Запрет на плач: Ропот над колдуном считался опасным — слезы могут «разбудить» мертвеца или связать его с миром живых.
Православный христианский взгляд на проблему
Церковь категорически отвергает магические ритуалы (снятие коньков, колы, чтение заговоров), считая их язычеством и грехом. Однако Церковь признает реальность зла и демонической активности.
Позиция священника Павла Островского (и общецерковная практика):
«Если мне какая-то гадалка или колдун скажут: «Все у тебя будет плохо», могу лишь парировать: «Без Божией на то воли ты ничего мне не сделаешь». Христианин всегда должен стараться помнить о Боге».
Что нужно сделать православному человеку, если умирает родственник, заинтересованный в оккультизме:
- Признание и Коммунион: Главная цель — причастить умирающего (если он в сознании и покаивается). Это единственное средство спасения души.
- Молитва: Читать Псалтерий, канон к Господу Иисусу Христу, акафист Пресвятой Богородице, молитвы об отходе души.
- Обращение к священнику: Вызвать клирика для поминания, елеосвящения, совершения Панихиды и Отпевания.
- Молитва за упокой: После смерти — заказание сорокоуста, поминание на Литургиях, домашнее чтение Псалтиря (обычно 40 дней).
- Защита от страха: Не поддаваться панике и суевериям. «Большую работу в этом направлении делают центры помощи при храмах» — помощь в преодолении страха и зависимостей.
- Молитва святым Киприану и Иустине: Они считаются небесными покровителями, исцеляющих от колдовства и демонических напастей. «Молиться Киприану и Иустине» — стандартный духовный совет при подозрении на порчу/колдовство.
Практический алгоритм действий (Юридический и бытовой аспект)
Независимо от верований, смерть требует соблюдения закона. «Самое главное — не паниковать».
Пошаговая инструкция:
- Вызов скорой помощи / полиции: Если смерть наступила дома (не в больнице). Врач скорой должен констатировать смерть, участковый, составить протокол осмотра места (для исключения криминальности).
- Получение медицинского свидетельства о смерти: Выдается в поликлинике или патологоанатомическом бюро (если была вскрытие).
- Обращение в ЗАГС: С медицинским свидетельством и паспортами (умершего и заявителя) для получения Свидетельства о смерти (основной документ для наследства, пенсий, ритуала).
- Выбор ритуального агентства: «Если вам позвонит неизвестное лицо, начнет активно предлагать или навязывать услуги, вежливо и четко откажите, сказав, что ждете своего ритуального агента». Избегайте «черных ритуальщиков» у морга.
- Социальные выплаты:
- Если умерший не был пенсионером, несовершеннолетним или военнослужащим, родственникам следует обращаться в Департамент социальной защиты населения (или МФЦ/Госуслуги) за назначением пособия на погребение.
- Для пенсионеров — через Соцфонд (СФР).
- Организация похорон: Заказ гроба, креста/памятника, места на кладбище (или кремация), поминки.
Психологический аспект: работа со страхом и виной
Смерть «колдуна» часто оставляет у родных тяжелый груз: страх возмездия, вину за «неспасение», страх наследственности «дара».
- Не занимайтесь самодиагностикой: Не ищите «знаки» в снах, звуках, поломках техники. Это тревожное расстройство, а не магия.
- Духовная беседа: Поговорите со священником (не обязательно исповедуясь, можно просто за беседу) о страхах.
- Психотерапия: Если страх парализует жизнь — обратитесь к психологу (КПТ хорошо работает с фобиями с магическим мышлением и тревогой).
- Очистка пространства (психологическая): Утилизируйте/сожгите найденные «магические» атрибуты (тетради, амулеты) не как ритуал, а как акт избавления от мусора, тяготевшего на психике.
Тема смерти колдуна лежит на стыке архаичной мифологии, народного православия и современного права.
- Для фольклориста — это пласт уникальных обрядов (снятие конька, вынос в окно, колы), отражающих страх перед «чужой» смертью.
- Для верующего — это призыв к молитве, таинствам и доверию Божьей воле, отвергая страх перед нечистой силой.
- Для гражданина — это четкая процедура: врач -> полиция -> ЗАГС -> ритуальное бюро -> соцзащита.
Главное правило: Мертвый не может навредить живому, если живой не дает ему власти через свой страх, суеверие или грех. «Без Божией воли ни волка в лес не зайдет, ни листик с дерева не спадет» — эта мудрость актуальна всегда.