Тема смерти колдунов и ведьм в славянской традиционной культуре (а также в фольклоре других народов, например, саамов) окружена аурой тайны, страха и глубокого сакрального смысла. В отличие от «обычного» человека, для которого смерть — это переход в иной мир, для колдуна это момент критического важности: от того, как он умрет и что успеет сделать за последние часы, зависит судьба его души, тела и, что самое главное, его «дела», магической силы, знаний и договоров с иными силами.
На основе этнографических записей (в частности, С.В. Максимова, Е.Г. Имашевой), энциклопедических данных и народных преданий, можно выделить ключевые поведенческие сценарии и ритуалы, сопровождающие последние минуты жизни обладателей «нечистой силы».
Главный закон: Обязательность передачи «дела»
Это абсолютный доминант во всех записях. Согласно энциклопедии славянской культуры и поверьям мордвы, всякий колдун перед смертью должен передать свое колдовское дело. Если этого не сделать, наступают страшные последствия:
- Тело не примет Мать Сыра Земля. Труп не разлагается, становится «нечистым», может оживать в упыря или приводить беды родным и деревне.
- Долгие смертные муки. Колдун не может уйти в мир иных, пока сила не найдет нового хозяина. Он мучится днями, иногда неделями.
- Грех. В народном понимании оставить силу при себе — значит унести грех в могилу, что лишает упокойя.
«Потому ведьма и колдун перед смертью старались передать свои знания другому, так как оставить их при себе — грех». (Записи LiveJournal, фольклорные архивы)
Способы передачи силы:
- Предметный ритуал: Передача через предмет (ковш воды, палочку, книгу, траву). Е.Г. Имашева приводит пример: «Возьми, дочка! — говорила старуха девочке, передавая ей какой-либо предмет перед собственной смертью».
- Контактный ритуал: Прикосновение (задел рукой, духание, поцелуй). Часто это происходит невольно: «Колдуны бывают невольные, то есть те, кому передал свои способности перед смертью колдун, например, задел рукой».
- Словесное завещание / Обучение: Передача заклинаний, знаний трав, правил общения с духами.
- Ритуал «Посадки черта в палочку»: Некоторые колдуны знали, как избавиться от силы самостоятельно. Они «сажали черта в палочку и оставляли в лесу: кто палочку найдет — тот [станет колдуном]».
Осознанность смерти: «Знают за три дня»
В поверьях закреплено убеждение, что колдуны заранее знают о смертном часе (за три дня). Это знание диктует их поведение: у них есть время подготовиться, найти преемника, уладить бытовые вопросы и выполнить специфические ритуальные предписания по погребению.
Эта предсмертная ясность позволяет им манипулировать обстоятельствами. Известен исторический случай с Иваном Грозным и лапландскими шаманами (саамами). Призванные царю перед смертью, они проявили способность видеть будущее: один из них пробурчал: «Еще не вечер». Он оказался прав — царь скончался перед ужином. Это демонстрирует, что «ведение» времени смерти — профессиональная черта магического практика.
Специфические предсмертные поведения и симптомы
Смерть колдуна редко бывает тихой и «христианской». Этнографы и очевидцы описывают ряд характерных проявлений:
А. Физиологические аномалии и одержимость
Записи из Вологодской губернии (С.В. Максимов) и современные фольклорные сборники (fan_project, LiveJournal) описывают тяжелые агонии:
- Крики на незнакомых языках («по-телячьи»), хрипение, кашель.
- Ощущение инородного тела в горле: «говорил, что что-то в глотку ему подступает, почес душит».
- Прыгучее поведение неживых предметов в избе во время агонии или отпевания: «в комнате запрыгали стулья».
Это трактуеться как сопротивление нечистой силы, покидающей тело, или как поступок демонов, забирающих душу по договору.
Б. Отказ от христианских обрядов
Часто колдуны заранее запрещают родным читать над собой панихиды, венчать венцем, совершать литургию.
«Умер колдун. Он перед смертью сказал, чтоб по нём никаких служб не делали — За упокой. Он сам отказывался от этого.»
Это связано с несовместимостью «дьявольского договора» и церковного упокойства. Попытка провести обряд может спровоцировать полтергейст или ухудшение состояния умирающего.
Ритуальные предписания по обращению с телом (Вологодская традиция)
С.В. Максимов в труде «Нечистая, неведомая и крестная сила» фиксирует уникальные, детально прописанные умирающим колдунами инструкции для родных. Нарушение этих правил грозило нечистой силой в доме:
- Место смерти имеет значение:
- Если умрет в поле — не вносить в избу.
- Если умрет в избе — выносить не ногами вперед (как обычных православных), а головой.
- Остановка у первой реки: Похоронная процессия должна остановиться у первой попавшейся реки.
- Манипуляции с трупом в гробу: Перевернуть навзничь и подрезать пятки или подколенные жилы.
Смысл действий: Вынос головой вперед и перевертывание трупа — это инверсия христианского обряда, символическое «возвращение» колдуна в свой мир (мир Нави, мир мертвых/демонический). Подрезание сухожилий (пяток, подколенников) — это магическая мера предосторожности: чтобы труп не мог встать, не стал упырем, не пошел ночью по дому. Река служит границей, «стирающей» магическую зарядку.
Типология предсмертных сценариев
Обобщая материалы, можно выделить три основных типа поведения колдуна перед смертью:
| Тип колдуна / Ситуация | Поведение перед смертью | Результат для тела/души |
|---|---|---|
| «Черный» колдун (с договором с дьяволом) | Знает за 3 дня. Ищет преемника (часто в семье). Если не находит — мучится долго, кричит, проявляет полтергейст. Запрещает церковные обряды. Дает инструкции по выносу головой и надрезу сухожилий. | Тело не принимает Земля без ритуалов. Риск упырства высок. Душа уходит к «своему хозяину». |
| «Белый» колдун / Знахарь (служащий людям) | Передает силу/знания наследнику (часто через предмет: ковш, книга, трава). Умирает спокойнее, может благословить родных. Иногда просит дотронуться до себя (передача через контакт). | Тело принимает Земля. Сила переходит к преемнику. Упокойствие возможно. |
| Невольный колдун / Тот, кто не успел передать силу | Страшные муки, неверие в возможность смерти, отказ еды/воды, агрессия к родным. Часто просит: «Убейте меня», «Снимите с меня это». | Труп «твердый», не гниет, может стонать в гробу. Обязательны меры: кол в асфодель, надрез сухожилий, вынос через окно/стену, а не дверью. |
Феномен «Просьбы дотронуться»
В фольклоре часто встречаеться мотив: умирающая ведьма или колдун просит родных (или случайного прохожего) дотронуться до себя руки, поцеловать, обнять.
Интерпретации:
- Прямая передача силы: Контакт — это триггер инициации. Тот, кто коснулся, становится новым носителем «дела».
- Проверка/Проклятие: Иногда касание несет вред (болезнь, безумие, смерть) — так колдун мстит за неоказанную помощь или просто «сбрасывает» нечистоту на живого.
- Искупление: Редко, но бывает — просьба о человеческом тепла в последние минуты одиночества, попытка вернуть человеческое лицо перед лицом Вечности.
Для колдуна смерть — это не конец, а передача эстафеты. Вся его жизнь — это подготовка к этому моменту. Поведение перед смертью — это квинтэссенция его пути:
- Успешная передача дела = выполнение долга перед родом/традицией, спокойный уход, принятие Землей.
- Неудача / Отказ передавать = муки, полтергейст, нечистое тело, угроза для живых, вечное блуждание души.
Народная мудрость, зафиксированная Максимовым, Имашевой и сотнями рассказов, посылает четкий сигнал: магия не терпит вакуума. Сила требует хозяина. И именно в предсмертные минуты колдун совершает, пожалуй, самый ответственный ритуал в своей жизни — решает, кому достанется его бремя, а кому, его благословение или проклятие.
Статья подготовлена на основе этнографических материалов С.В. Максимова, работ Е.Г. Имашевой, записей Энциклопедии славянской культуры, а также фольклорных архивов (LiveJournal, Rambler/новости, Ответы Mail.ru) за разные годы.