Тема страхов колдуний, имеющих родственные связи, часто остаётся в тени мифологических рассказов о их силах и ритуалах. Однако в фольклоре многих народов можно найти чёткие указания на то, что даже самые могущественные ведьмы испытывают тревогу за своих близких. Ниже рассмотрены основные источники их опасений, опираясь на этнографические и литературные материалы.
Исторический и мифологический контекст
Согласно записям о коми, лесные духи‑хозяева воспринимались не как абстрактные мифы, а как реальные гаранты соблюдения лесных норм. В одном из фольклорных текстов описывается история двух братьев, снимавших шкурки с белок в охотничьей избушке – их действия контролировались именно этими духами. Подобное представление о «надзирающей силе» формировало у колдуний ощущение, что их действия постоянно находятся под наблюдением потусторонних сил.
Колдуньи делятся на две группы:
- Природные – наследуют знания от старших членов семьи;
- Добровольные – обучаются искусству магии, проходят посвящение и становятся настоящими магами.
Церковь традиционно осуждает обе категории, а народ их боится. Это двойственное отношение создаёт у колдуний постоянное напряжение: с одной стороны – страх перед церковным осуждением, с другой – опасение, что их родственники могут выдать их власти.
Страх перед собственной мыслью и внутренними «бесами»
Преподобный Макарий Оптинский предупреждал: «Кто много думает о колдовстве, тот и вправду от своей думы при попущении Божием беду может получить». В народной психологии это означает, что постоянное размышление о собственной магии может привести к psychosomatic‑болезням – человек начинает верить, что на него наслали болезнь, начинает беспокоиться и действительно заболевает. Для колдуний‑родственников это превращается в страх перед собственными мыслями: они боятся, что их собственные сомнения и страхи могут материализоваться в реальный вред.
Страх перед раскрытием силы и родовыми проклятиями
В башкирской традиции термины боҙомсо и арбаусы имеют параллели в финно‑угорских языках и связаны с вредоносными действиями колдунов. Колдуньи, обладающие такой силой, опасаются, что:
- их родственники могут непреднамеренно активировать скрытые заклятия;
- родовые проклятия, передающиеся по линии крови, могут обернуться против самой ведьмы;
- неосторожное слово или действие близкого человека может разрушить хрупкое равновесие между миром людей и потусторонней силой.
Страх перед нечистой силой и внешними угрозами
Многие сказания описывают колдуний как посредников между злой потусторонней силой и простым человеком. Например, в башкирской сказке Болансы Мэргэн (Охотник) главная героиня сталкивается с нечистой силой, которая может обратиться против неё stessa, если её родственники окажутся недостаточно защищёнными. Это порождает у колдуний страх:
- что их близкие могут стать жертвами демонов или духов, которых они сами призывают;
- что нечистая сила, используемая в ритуалах, может обернуться против рода, если родственники нарушат ритуальные запреты (например, войдут в священную рощу без разрешения).
Страх перед церковным преследованием и общественным осуждением
Как отмечалось ранее, церковь осуждает колдовство, а народ его боится. Для колдуний‑родственников это означает:
- опасность доноса со стороны родственников, которые, испугавшись или желая избавиться от «проклятия», могут обратиться к священнослужителям;
- страх перед публичными ритуалами очищения, которые могут привести к изоляции или даже физическому наказанию.
Страх перед специфическими северными существами
На крайнем севере Сибири и Канады в мифологии якутов, чукчей и эскимосов присутствуют существа вроде абасы (пугающие духи) и демона щекотки Махаха. Колдуньи, чьи родовые линии связаны с этими регионами, боятся, что:
- их родственники могут случайно привлечь внимание этих существ, нарушив табу (например, купаться в определённое время суток);
- абасы и Махаха могут использовать родственные связи как канал для проникновения в мир людей, что приведёт к бедам для всей семьи.
Колдуньи‑родственники живут в постоянном напряжении между своей магической силой и страхом за тех, кто связан с ними кровью или узами дружбы. Их опасения включают:
- страх перед собственной мыслью и внутренними «бесами»;
- опасение раскрытия силы и активации родовых проклятий;
- боязнь нечистой силы, которая может обратиться против близких;
- страх перед церковным преследованием и общественным осуждением;
- тревога за специфических северных духов, которые могут использовать родственные связи как вход в наш мир.
Понимание этих страхов помогает глубже увидеть психологический портрет колдуний – не просто безжалостных волшебниц, а людей, живущих в мире, где магия и быт тесно переплетаются, а каждая их action может отразиться на судьбе всей семьи.