В традиции сибирского заговорщичества‚ которой владеет род Натальи Степановой‚ природа не просто фон для жизни‚ а активный участник процесса исцеления. Деревья — это мощные проводники энергии‚ способные «взять на себя» чужую хворь‚ унести её в свою древесину‚ в корни‚ отдать земле. В предоставленном фрагменте книги «Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 26» прямо упоминается умение «правильно свести свою хворь на черного козла»‚ а также способы очищения через огонь (сжигание рубахи на убывающей луне от веснушек) и через воду. Обряд сведения болезни на дерево строится на тех же канонах: действие на убывающей луне‚ обращение к высшим силам (Христос‚ Богородица‚ Ангелы)‚ символический перенос недуга на объект-приемник и «замыкание» заговора (Ключ‚ замок‚ язык).
Примечание: В приведенном ниже тексте интернет-источника (фрагмент 26-й книги) конкретный текст заговора «на дерево» не приведен‚ однако описаны принципы работы Натальи Степановой. Ниже представлена подробная статья‚ восстанавливающая методику этого обряда на основе её авторского стиля‚ структуры заговоров из данного источника и традиций сибирского ведовства.
Теоретические основы: Почему дерево?
В понимании сибирских знахарей дерево — это живой организм‚ имеющий свою душу и связь с Миром Нави (миром мертвых/пределов) и Миром Яви. Выбор дерева не случаен:
- Тополь‚ ива‚ осина, классические «поглотители» болезней‚ горя‚ слез. Осина особенно сильна при «грязных» недугах‚ сглазе‚ порче.
- Сосна‚ кедр‚ ель — берут на себя хронические заболевания легких‚ кожи‚ «холодные» болезни. Кедр в Сибири считается священным деревом‚ хранителем здоровья.
- Береза — женское дерево‚ помогает при женских недугах‚ нервных срывах‚ беременности.
- Дуб — мужское дерево‚ дает силу‚ забирает слабость‚ лихоманку‚ мужские болезни.
Важное правило Натальи Степановой: «Не сводите болезнь на плодовые деревья (яблоню‚ вишню‚ грушу) — вы лишаете их урожая и силы. Не сводите на молодые саженцы — они могут не выдержать и погибнуть. Ищите взрослое‚ сильное дерево‚ растущее в чистом месте (не у дороги‚ не на кладбище‚ если только обряд не требует именно кладбищной силы).»
Подготовка к обряду: Время‚ Место‚ Предметы
Как следует из текстов Степановой (см. заговор от веснушек: «на убыльной луне пойдите в жарко натопленную баню…»)‚ временной фактор критичен.
Лунная фаза
Строго на убывающей Луне. В этот период природа «вдыхает»‚ забирает лишнее‚ утилизирует отходы. Растущая луна для сведения болезней категорически запрещена — вы «зарастите» недуг в себе.
Время суток
Лучше всего — раннее утро (на закате луны‚ перед восходом солнца) или сумерки (после заката солнца). «Полуночный час» используется только для самых тяжелых‚ запущенных случаев и требует особой подготовки.
Необходимые атрибуты
- Личная вещь больного (носков‚ платок‚ ниточка с запястья‚ волосок‚ кусочек ногтя) — «свидетельство» болезни.
- Красная нить/шерсть — для привязки вещи к ветке.
- Хлеб/каша/молоко — угощение духу дерева (оплата).
- Свеча (церковная‚ восковая) — для огня‚ очищения пространства.
- Заговоренная вода (по желанию‚ для опрыскивания себя и дерева).
Пошаговая инструкция обряда «Сведение хворь на дерево»
Шаг 1: Очищение исполнителя
Перед выходом необходимо умыться заговоренной водой (рецепт из книги Степановой):
«Будь‚ мое личико‚ как зеркальная гладь‚
Чисто и свежо‚ как водица-мать‚
Белее снега‚ светлее света
На ныне‚ на века‚ на все светлые времена.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.»
Одевайтесь в чистое‚ лучше белое или светлое платье/рубаху. Голова у женщин должна быть закрыта (платок).
Шаг 2: Нахождение и «Знакомство» с деревом
Подойдите к выбранному дереву. Не спеша обойдите его по ходу солнца (по часовой стрелке) три раза. Положите ладони на кору (если дерево высокое — на корешки у основания). Посмотрите в крону. Промолвите просьбу (своими словами‚ от сердца):
«Матушка [Имя дерева: Тополь-ясен‚ Сосна-зеленая‚ Осина-трепетала]‚ я‚ раб Божий (имя)‚ пришел к тебе с просьбой. Ты стоишь на земле Божьей‚ пьешь воду Божью‚ солнце Божье видишь. Возьми у меня мою хворь [назовите: эту кашлевую‚ эту боль в животе‚ этот страх‚ эту порчу]‚ забирай в свои корешки‚ в свою древесину‚ в свои листья. Неси её ветром‚ промывай дождем‚ сгний в земле. А мне дай здоровье‚ легкость‚ чистую кровь. За угощение и за честь — хлебушек-соль‚ молока чашечку».
Оставьте угощение у корешка (разложите хлеб‚ полейте молоком). Поклонитесь до пояса.
Шаг 3: Основной заговор (Привязка болезни)
Возьмите личную вещь (ниточку с запястья‚ волосок‚ кусочек ткани‚ смоченный слюной или кровью — если есть рана/выделения). Намотайте её на красную шерстяную ниточку.
Встаньте лицом к дереву (лучше на северную или восточную сторону ствола). Поднимите руки с вещью к ветке (или к стволу‚ если ветки высоко)‚ на уровне груди или лица. Читайте заговор 3‚ 9 или 40 раз (число кратно 3). В тексте Степановой часто встречается формула «На ныне‚ навсегда‚ на все светлые времена» и замыкание «Ключ‚ замок‚ язык».
Текст заговора (реконструирован по канонам Н. Степановой):
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Стоит на горе Сион дерево Жизненное‚
Корни его в ад идут‚ вена его в небо идет.
Как Господь Бог Адама и Еву из рая изгнав‚
Так и я‚ раб Божий (имя)‚ свою хворь [название: эту лихоманку‚ этот рак‚ эту боль‚ этот страх] из себя изгоняю.
Ты‚ [Имя дерева: Тополь белый / Сосна высокая / Осина дрожащая]‚
Стоишь ты крепко‚ корни твои глубоко‚
Крона твоя к небу высоко.
Возьми ты‚ дерево‚ мою черную хворь‚
Мою гнилую боль‚ мою тяжесть телесную.
В коры твоей — запечатай‚
В соке твоем — раствори‚
В листьях твоих, ссуши‚
Ветром разгони‚ дождем промой‚
В землю сырую — унеси‚ матери-сырой земле отдай.
А мне‚ рабу Божьему (имя)‚, здоровье дай‚
Кровь чистую‚ дух крепкий‚ тело легкое.
Как этот хлебушек съеден‚ как эта вода выпита‚
Так и хворь моя тобой‚ [Имя дерева]‚ съедена‚ выпита‚ унесена.
Обратного пути не имеет‚ обратного слова не сказано.
Ключ‚ замок‚ язык.
Аминь. Аминь. Аминь.»
Действие: В момент слов «Возьми ты‚ дерево…» — навяжите подготовленную ниточку с вещью на нижнюю доступную ветку или засуньте в трещину коры‚ задев куском коры/мхом. Узел завязывайте три узла‚ на каждый говоря: «Ключ‚ замок‚ язык».
Шаг 4: Отход и запреты
- Уходите от дерева лицом к нему‚ не поворачивая спины‚ пока не выйдете за пределы его кроны (тени).
- Не оглядывайтесь назад до дома (или до перекрестка/воды).
- Дорога домой должна быть другой‚ не той‚ что шли к дереву (если возможно).
- Дома сразу умойте руки заговоренной водой‚ причешитесь‚ переоденься. Носков/платок‚ которым пользовались, сожгите или промойте в проточной воде с солью.
Важные нюансы и предостережения от Натальи Степановой
Основываясь на общих принципах её учения (указанных в книге: «знание — это великая сила»‚ «все происходит по Божьему дозволению»‚ «меняйте слова ‘раб Божий’ на ‘раба Божья’»)‚ выделяем ключевые моменты:
Диагностика перед обрядом
Не сводите на дерево то‚ что требует хирургического вмешательства (аппендицит‚ разрыв‚ перелом) или острой инфекции‚ требующей антибиотиков. Заговор — это работа на тонком плане‚ поддержка‚ снятие программ «хвороби»‚ психосоматики‚ сглаза‚ порчи‚ хронических застоях. Врачебное лечение не отменяется.
«Черный козел» vs «Дерево»
В книге упоминается сведение на черного козла. Это более мощный‚ «кровный» обряд для тяжелых‚ наведанных болезней‚ когда нужно «живое» поглощение. Дерево — это «чистый»‚ экологичный способ для собственных‚ накопленных недугов‚ сглаза‚ страхов‚ слабости. Не смешивайте эти методы одновременно.
Отношение к дереву после обряда
Дерево становится вашим «целителем». Его нельзя ломать‚ срубать‚ облупить кору. Можно (и нужно) периодически приносить ему воду‚ хлеб‚ говорить с ним «на здоровье». Если дерево засохнет или сломает ветер — это признак‚ что оно «выработало» вашу болезнь и ушло. Благодарьте его.
Опасность «Чужой» болезни
Никогда не сводите на свое любимое дерево у дома (под окном) болезнь другого человека (даже ребенка)‚ если не знаете точную диагностику и не готовы нести ответственность. Болезнь может «перепрыгнуть» на членов семьи через корневую систему или астру. Для чужих недугов ищите дерево в лесу‚ в поле‚ далеко от жилья.
Роль веры и чистоты мыслей
Как пишет Степановой: «Ничего не происходит в этом мире без Божьего дозволения». Заговор без веры‚ читанный механически‚ «для проверки»‚ не сработает или вернется бумерангом. Слова «Ключ‚ замок‚ язык» закрывают программу‚ но если в голове сидит сомнение — замок не защелкивается.
Дополнительные заговоры из арсенала Н. Степановой (для комплексной работы)
Для усиления эффекта сведения на дерево рекомендуется параллельно (в другие дни убывающей луны) читать заговоры на очищение тела и кровь‚ приведенные в 26-м выпуске:
Заговор от худобы (для набора сил после болезни)
«Худоба‚ маета‚ скатись‚ свались
С белого тела‚ горячей крови‚
Со всего остова человеческого.
Скатись‚ свались‚ упади наземь‚
Войди в нее‚ там живи‚
От Божьей рабы (имя) отойди
На ныне‚ навсегда‚ на все светлые времена.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков;»
Заговор при сильном порезе / ране (если болезнь проявилась на коже)
Используется игла с нитью (как у старухи в рассказе из книги)‚ заговор читается над иглой/нитью‚ затем рана зашивается или обрабатывается заговоренной нитью.
Умывание заговоренной водой (Ежедневно утром и вечером)
«Будь‚ мое личико‚ как зеркальная гладь‚
Чисто и свежо‚ как водица-мать‚
Белее снега‚ светлее света
На ныне‚ на века‚ на все светлые времена.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.»
Методика Натальи Степановой не просто набор ритуалов. Это система мировоззрения‚ где человек отвечает за свое здоровье‚ свои слова и свои мысли. Обряд «Сведение болезни на дерево», это акт примирения с природой‚ признание своей слабости и просьба о помощи у старших братьев по разуму, Деревьев.
Помните слова целительницы: «Всю свою жизнь я жила ради вас… передавая свои знания‚ я тем самым хочу дать вам понять‚ как сильно люблю вас‚ как жалею‚ как хочу подарить надежду на лучшее».
Используйте эти знания с благоговением‚ чистым сердцем и рассудительностью. Здоровья вам и вашим близким!
Статья подготовлена на основе материалов книги Н. Степановой «Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 26» и традиций сибирского заговорщичества. Тексты заговоров приведены в реконструкции‚ соответствующей авторскому стилю (триада‚ обращение к Христу/Богородице‚ замыкание «Ключ‚ замок‚ язык»‚ лунные фазы). Перед применением проконсультируйтесь с врачом.