В традиционной славянской мифологии, особенно в мифологических рассказах Пермского края, колдун рассматривается как человек, обладающий демоническими свойствами, полученными от рождения или в результате договора с нечистой силой․ Его смерть часто описывается как тяжёлая, мучительная и длительная․ Ниже представлен подробный обзор причин такого явления и способов, которыми родственники и односельчане пытались облегчить уход колдуна из этого мира․
Исторический и культурный контекст
Согласно исследованию И․ И․ Русиновой (TK1_2020_Rusinova․pdf), в Пермском крае сохранялись устойчивые представления о колдунах как о носителях опасного «знания» и подвластных им злых духов (бесов)․ Это знание могло принимать самые разные формы: заговоры, молитвы, ремесла, порча, наследство и т․п․ Считалось, что если колдун не успеет передать своё знание другому человеку перед смертью, то после его кончины бесы будут продолжать мучить его душу, а само «знание» может перейти к близким, представляя опасность для семьи․
Причины трудной смерти колдуна
- Непереданное «знание» – колдун страдает, пока не успеет передать свои заговоры, умения или власть над бесами другому человеку․
- Присутствие бесов-помощников – духи, подвластные колдуну, продолжают мучить его, пока не будут избавлены или переданы родственникам․
- Божественное наказание – в народных представлениях тяжёлая смерть рассматриваеться как расплата за грех колдовства․
- Страх передачи знания – родственники часто избегают близкого контакта с умирающим, опасаясь принять на себя его «плохое умение»․
Ритуалы облегчения смерти, связанные с конструктивными элементами дома
В традиционной культуре Пермского края многие действия направлены на «размыкание» границ дома, что символически облегчает уход души колдуна․
- Обмывание, как покойника – живого колдуна обмывают водой, после чего он быстрее умирает․
- Символическая рубка топором – на колдуна кладут корыто и рубят по нему, произнося: «Не тебя рублю, беса»․ Этот акт направлен на уничтожение злых духов․
- Отверстие в верхней границе дома – делают дыру в потолке или чердачном перекрытии, чтобы душа могла свободно выйти․
- Использование окна и двери – реже, но также применяются для «выпуска» бесов или знания․
- Пересечение границ дома (матица, порог) – колдун или его родственники переступают через порог или матицу, символически разрывая связь с домом․
Способы облегчения смерти, не связанные с домом
- Передача знания и бесов родственникам – дети или внуки принимают заговоры, умения или бесов, после чего колдун может спокойно умереть․
- Физический контакт с младшими родственниками – поглаживание по руке, держание за руку считается способом «отдать» своё знание․
- Заговоры на воду и выливание в печь – колдун наговаривает свои слова на воду, затем выливает её в печь, тем самым освобождаясь от опасного знания․
- Выпуск слов заговоров в дымоход – слова сжигаются в огне, что символизирует их уничтожение․
Примеры из полевых записей
В архивах ПГНИУ и ПГГПУ зафиксированы numerous свидетельства:
«Если колдун не может умереть, его обмоют живого, как покойника, и тогда только умрёт» (д․ Базуево, Гайнский р‑н)․
«Колдун если долго не умират, корыто на его навалят и рубят потихоньку․ “Кого рубишь?”, “Беса”․ И тогда он скорее умрёт» (д․ Базуево, Гайнский р‑н)․
«Наталья пришла, видит: он уже сутки мучается, вторые, всё равно не умирает․ Она пришла, взяла тазик, взяла веничек, в этот тазик всех забрала․ И он душу от‑дал» (д․ Вильва, Соликамский р‑н)․
«Бабушка моя много чё знала… Как смерть‑то пришла — умереть не может… Дай мне руку․ Дай хоть по‑гладить последний раз перед смертью» (с․ Нердва, Карагайский р‑н)․
Тяжёлая и длительная смерть колдуна в традиционной мифологии Пермского края объясняется прежде всего необходимостью передать опасное «знание» и избавиться от подвластных ему бесов․ Родственники и односельчане применяют целый комплекс ритуальных действий — от символической рубки топором до физического контакта с младшими поколениями — чтобы облегчить мучения умирающего и защитить себя от возможного перехода колдовской силы․ Эти представления отражают глубокий страх перед нечистой силой и стремление сохранить благополучие семьи и общины․
Таким образом, ответ на вопрос «Почему колдун умирает долго» лежит в пересечении мифологических представлений о знании, бесах и социальных практиках, направленных на их нейтрализацию и безопасное передачу из поколения в поколение․