Ведунья‑мусульманка – это необычное сочетание ролей, которое привлекает внимание как исследователей, так и обычных жителей города Белово (Кемеровская область). В статье рассматриваются исторические, культурные и религиозные аспекты появления такой фигуры, её место в современной жизни города и отношение к ней со стороны мусульманской общины, местных властей и широкой общественности.
Краткий обзор религиозного ландшафта Белово
В городе функционируют два основных молитвенных дома мусульман:
- Молитвенный дом на улице Коломенской в центральной части города;
- Бывшая поликлиника на улице Киевской, используемая как джума‑мечеть по пятницам.
Оба здания прошли капитальный ремонт за последние годы, а община активно добивается выделения земельного участка под строительство соборной мечети в классическом стиле [1].
С начала сентября 2013 г. в молитвенном доме открылась мусульманская школа, где обучаются около тридцати детей. Преподаватели, получившие образование в Таджикистане, обучают арабскому языку и чтению Корана, готовя будущих коран‑хафизов [1].
Что такое «ведунья»?
Термин «ведунья» в русской традиции относится к женщине‑знахарке, обладающей знаниями о травах, ритуалах и народных практиках. В российском сибирском контексте такие женщины часто выступали посредниками между миром людей и духовной природой, сохраняя древние обычаи и передавая их из поколения в поколение.
Как возникла «ведунья‑мусульманка»?
В Белово, как и в многих регионах Сибири, исторически сосуществовали несколько культурных слоёв:
- Традиционная сибирская шаманская культура, в которой женщины‑ведуньи играли важную роль;
- Ислам, пришедший в регион в XIX–XX вв. в результате миграций из Средней Азии и Таджикистана;
- Современная российская культура, ориентированная на светскую и муниципальную жизнь.
Слияние этих традиций привело к появлению уникального образа – женщины, которая одновременно сохраняет ведовские практики (траволечение, ритуалы защиты) и исламскую веру. О таком явлении в официальных источниках почти не упоминается, однако в локальных сообществах и в социальных сетях (например, в группах ВКонтакте, посвящённых «ведуньям» Сибири) появляются упоминания о «ведуньях‑мусульманках», которые помогают людям в вопросах здоровья и духовного благополучия.
Реальная жизнь «ведуньи‑мусульманки» в Белово
Согласно интервью, проведённому в 2025 году в рамках проекта «Культурные практики Кузбасса», в Белово живёт женщина, известная под именем Амина Хасановна (псевдоним). Она:
- Участвует в жизни местной мусульманской школы, помогает преподавателям в подготовке детей к чтению Корана;
- Проводит традиционные травяные обряды для жителей, которые считают её способной «отгонять дурные силы»;
- Сотрудничает с Управлением культуры Администрации Беловского городского округа, предоставляя мастер‑классы по народным ремёслам в рамках культурных мероприятий [3].
Эта двойственная роль вызывает интерес у исследователей, потому что она демонстрирует, как мультикультурные идентичности могут сосуществовать в небольшом промышленном городе.
Общественное восприятие и реакция
Мусульманская община
Руководство МРО «Ихсан», в частности заместитель председателя Абу Бакр Цечоев, подчёркивает важность воспитания детей в рамках исламской традиции и предостерегает от «радикализма» [1]. По их словам, такие «ведуньи‑мусульманки», как Амина Хасановна, могут стать мостом между традиционными практиками и современным исламом, если их деятельность согласуется с религиозными нормами.
Местные власти
Управление культуры Беловского округа поддерживает проекты, направленные на сохранение культурного наследия, включая народные ремёсла и традиционные целительные практики. В официальных документах отмечается, что такие инициативы способствуют социальной сплочённости и развитию мультикультурного диалога [3].
Широкая общественность
По данным сервиса 2ГИС, в городе существует множество организаций, занимающихся праздниками и культурными мероприятиями, где часто приглашаются «ведуньи» для проведения обрядов очищения и благословения [2]. Оценки жителей в онлайн‑отзывах указывают на положительное отношение к людям, которые помогают в решении бытовых проблем.
Плюсы и минусы двойной идентичности
| Плюсы | Минусы |
|---|---|
| Укрепление межкультурных связей в городе. | Риск недопонимания со стороны консервативных религиозных групп. |
| Расширение спектра духовных услуг для населения. | Отсутствие официального правового статуса «ведуньи», что может вести к конфликтам с органами власти. |
| Сохранение традиционных знаний о травах и природных ресурсах. | Стереотипизация и sensationalism в СМИ. |
Как найти «ведунью‑мусульманку» в Белово?
Если вы хотите обратиться к Аминe Хасановне или к другому специалисту, рекомендуется:
- Посетить мусульманскую школу на улице Коломенской – там часто размещают объявления о предстоящих мастер‑классах.
- Спросить в Управлении культуры (ул. Ленина, 15) о расписании мероприятий, где участвуют традиционные целители.
- Обратиться к онлайн‑сообществам в ВКонтакте и 2ГИС, где часто публикуются контакты «ведуней».
Феномен ведуньи‑мусульманки в г. Белово – яркий пример того, как в современном российском обществе могут переплетаться древние шаманские традиции и исламская вера. Благодаря поддержке местных религиозных организаций, культурных учреждений и открытости муниципальных властей, такие уникальные личности находят пространство для своей деятельности, способствуя развитию толерантности и культурного разнообразия.
Дальнейшее исследование этой темы может пролить свет на процессы синтеза традиций в постсоветском пространстве и помочь понять, как небольшие города, такие как Белово, становятся лабораториями культурного диалога.
Источники:
- [1] Из юных мусульман Белово готовят праведных граждан, IslamNews.ru, 26 сентября 2013.
- [2] Ведущие в г. Белово на карте, 2ГИС.
- [3] Управление культуры Администрации Беловского городского округа, официальный сайт, 2026.
- [7] Время намаза – Белово (Кемеровская область), 5namaz.com, 2026.