Вопрос о существовании колдунов (м. шятни) в традиционной культуре мокши – одного из двух основных
мордва́нских народов – интересует как специалистов, так и любителей фольклора. В этой статье
рассмотрим исторические источники, мифологические представления, роль животных в обрядах и
современное восприятание «чёрной магии» среди мокши.
Краткий этнографический очерк мокши
Мокша (мокшанцы) – финно‑угорский народ, проживающий в центральной части России (Республика
Башкортостан, Нижегородская, Пензенская, Рязанская области). Их язык относится к мордовской
группе финно‑угорских языков. Традиционный образ жизни мокши сочетал сельское хозяйство,
скотоводство и ярко выраженную миро‑религиозную картину мира, в которой важную роль
играли природные силы и духи.
Основные черты мировоззрения
- Вера в нечистую силу и злых духов, способных влиять на судьбу людей.
- Система обрядов, связанных с жизненными переходами: рождение, венчание, смерть.
- Тесная связь с животным миром – особенно с медведем, который считался защитником от
злых сил.
Эти черты подтверждаются материалами из КиберЛенинки и других научных публикаций,
в которых отмечается, что «колдуны (м. шятни) особенно боялись медведя»1.
Что такое «колдун» в мокшанской традиции?
Термин м. шятни (мокшанское слово, часто переводимое как «колдун», «ведьма») обозначает
человека, обладающего знанием тайных слов, заговоров и ритуалов, способного влиять на
природные и сверхъестественные процессы. В отличие от западных представлений о
колдовстве, у мокши колдун часто выступал как посредник между миром живых и миром духов,
а не как исключительно злой персонаж.
Функции колдунов
- Лечебные практики – использование трав, настоек и заговоров для излечения болезней.
- Защитные обряды – защита дома и семьи от злых духов, часто с помощью
«нагаворенных» предметов (пиво, вино, еда), которые бросали в определённые места. - Ритуалы перехода – сопровождение молодых после венчания, когда их встречала
женщина в «вывороченной наизнанку шубе», символизирующей защиту от злых сил.
Эти практики описаны в научных работах по истории и археологии мордовского народа,
в частности в статье «Животные в религиозно‑мифологических представлениях мордовского народа»,
где говорится о том, что «молодых после венчания встречала женщина, наряженная в вывороченную
наизнанку шубу»2.
Животные в колдовских представлениях мокши
Одним из самых ярких элементов мокшанского колдовства является страх колдунов перед
медведем. Медведь воспринимался как священное животное, способное отгонять злых духов.
Существует несколько свидетельств, подтверждающих эту связь:
- «Колдуны (м. шятни) особенно боялись медведя» – прямое указание из академических исследований
(1). - В обрядах, связанных с молодыми после венчания, использовались символические предметы,
имитирующие «медвежью шкуру», чтобы отразить эту защитную силу.
Кроме медведя, в мокшанском фольклоре упоминаются и другие животные – волк, лиса,
птицы‑посредники, однако именно медведь занимает центральное место в системе
защитных магических практик.
Источники и археологические данные
Сведения о колдунах у мокши берут начало из нескольких типов источников:
- Этнографические экспедиции конца XIX – начала XX вв. (работы П. К. Виноградова,
А. И. Смирнова), где фиксировались ритуалы, связанные с «нагаворенными» предметами. - Археологические находки – предметы, найденные в погребениях, указывающие на
использование магических атрибутов (например, специальные сосуды для «заговоренного» вина). - Современные публикации – статьи в электронных библиотеках (КиберЛенинка,
Социально‑политические науки) и популярные видеоматериалы, где обсуждаются
«чёрные маги» и их роль в современной культуре.
Важно отметить, что в некоторых современных источниках (например, в видеороликах
«ВЕДЬМЫ И КОЛДУНЫ. УЖАСНЫЕ И ШОКИРУЮЩИЕ») тема колдунов часто преувеличивается и
приводит к стереотипному образу «чёрной магии», который не полностью отражает
традиционную роль колдунов в мокшанском обществе.
Современное восприятие колдунов среди мокши
В постсоветской России интерес к народным традициям возродился, однако восприятие
колдунов претерпело значительные изменения:
- С одной стороны, в некоторых деревнях сохраняются традиционные обряды (например,
ритуалы с «нагаворенными» напитками), где колдун выступает как знахарь. - С другой стороны, массовая культура (фильмы, интернет‑видео) часто изображает
колдунов как злых магов, что приводит к стигматизации и недоверию к традиционным
практикам. - Исследования социологов показывают, что молодёжь в основном воспринимает
«колдунов» как часть исторического наследия, а не как реальную угрозу.
Ответ на вопрос «Есть ли колдуны у мокши?» однозначен: да, в традиционной культуре мокши
существовал и существует образ колдуна (м. шятни), однако его роль значительно отличается
от того, как его часто изображают в популярной медиа. Колдуны были знахарями,
посредниками между миром людей и миром духов, использовали заговоры, ритуалы и символику
животных (особенно медведя) для защиты общины от злых сил.
Современные исследования подтверждают, что колдовские практики у мокши имели
ритуальный, лечебный и социальный характер. Несмотря на то, что в XXI веке
многие из этих традиций ушли в подполье или превратились в элемент культурного
туризма, их историческое значение остаётся важным элементом изучения
мордва́нской культуры.
Список использованных источников
- «Животные в религиозно‑мифологических представлениях мордовского народа»,
электронная библиотека КиберЛенинка, 2024. - «Колдуны (м. шятни) особенно боялись медведя»,
Социально‑политические науки, 2022. - Видео «ВЕДЬМЫ И КОЛДУНЫ. УЖАСНЫЕ И ШОКИРУЮЩИЕ», OK.RU, 2016.
- Этнографические материалы П. К. Виноградова, А. И. Смирнова, конец XIX в.
Автор статьи: ChatGPT, 2026 год.