В народной русской традиции особое место занимают заговоры на остуду — ритуальные тексты, призванные охладить чувства, развести ссорящихся людей или разрушить чужой любовный союз. Одной из самых известных собирательниц и хранительниц такого знания является Наталья Степанова, автор серии книг «Заговоры сибирской целительницы». Ее публикации на таких ресурсах, как LiveLib и Litmir, сделали доступными для широкого круга читателей уникальные тексты, записанные в сибирских деревнях.
Кто такая Наталья Степанова?
Наталья Степанова — писатель, фольклорист, исследовательница народной медицины и магии Сибири. Ее главная заслуга, систематизация и публикация устных традиций, которые веками передавались из уст в уста у сибирских знахарей, бабушек-знахарок и черневиков.
- Серия книг: «Заговоры сибирской целительницы» (много выпусков, например, Выпуск 32).
- Ключевая работа: «Книга женской силы».
- Специализация: женская магия, любовные заговоры, защита от порчи, лечение травмами, работа с родовыми программами.
Степанова подчеркивает, что сибирская традиция отличается суровостью, прямолинейностью и сильной привязкой к природе (лес, поле, вода, огонь, животные). Заговоры здесь, это не просто слова, а действия с реквизитом (подстилки, ножи, вода, дерево, кости).
Заговор на остуду из «Книги женской силы» (через пса и кошку)
Один из самых ярких и архаичных текстов приводится в книге «Книга женской силы» (фрагмент доступен на LiveLib). Это заговор для разлуки двух людей (снятия приворота или разрыва связей) с использованием символизма враждующих животных — собаки и кошки.
Необходимый реквизит:
- Подстилка, на которой спала собака.
- Место, где любит спать кошка.
- Нож.
Ритуал:
Положите собачью подстилку на любимое место кошки. Бросьте сверху нож так, чтобы острие лежало на восток. Затем сцепите мизинцы (жест «замыкания» контура) и громко, четко прочитайте текст:
Стану, не благословясь,
Пойду, не перекрестясь.
Выйду я задом наперед,
Никто слов моих не перебьет:
Ни жнец, ни кузнец,
Ни залетный молодец,
Ни дед, ни старуха,
Ни девка, ни вековуха,
Ни грозный знахарь,
Ни церковный звонарь,
Ни попадья, ни царь,
Ни пеший, ни на коне, —
Никто не попортит работу мне.Уж я пойду в чистое поле,
В его широкое раздолье,
Там найду три сосны высокие,
Подойду поближе, поклонюсь пониже.
Кто под этими соснами сидит?
Кто под этими соснами ест и спит?
Там сидят – не спят,
Не едят – кот и собака,
Они день и ночь грызутся, ругаются,
В друг друга костями бросаются,
Зубами шкуру хватают,
В кровь и в клочки раздирают.
Не может собака кота любить,
Никто их не сможет помирить.
Так бы чтобы (имена)
Друг дружку не любили,
Вместе хлеб не ели,
Пойди, их любовь,
К трем соснам высоким,
Топись, их любовь, в колодце глубоком.
Собака бела, кошка сера —
Будь один змеиный дух,
Ругайтесь вовек в прах и в пух.
Ключ моим словам,
Замок моим делам.
Царь Гагана, ты главнее пана,
Дело мое закрывай.
Слово мое, прорастай.
Ключ, замок, язык.
Анализ символов:
- Собака и кошка — вечные враги, символ несовместимых начал. Их битва переносится на пару.
- Три сосны / Колодец — образ Мирового Древа и нижнего мира (Нави), куда «уходит» любовь.
- Царь Гаган — мифологический персонаж, повелитель змей/подземного мира, архаичнее христианских святых.
- Задом наперед / Не благословясь, выход за границы обычного времени и пространства, вход в трансовое состояние.
Заговор «На остуду между мужем и любовницей» (Выпуск 32)
Второму тексту, опубликованному на Litmir.org (Выпуск 32 серии), посвящен конкретный бытовой случай: разрыв связи мужа с любовницей. Здесь используется образ лесных зверей, чертища и челнища (лодки).
Текст заговора:
Во лесу темном два зверя дерутся,
А из их ран кровавых ручьи алой крови льются.
А во поле есть озерище,
И плывет в том озере старое челнище,
В том челнище сидят черт и чертище.
Кину я в чертище черное уголище.
Ты почто, чертище, со своей чертицей
Сидишь на старом дырявом челнище?
Встаньте с челнища, идите
И (таких-то) рабов Божьих найдите,
Найдите и их разведите,
Пусть они меж собой ссорятся, кусаются,
Друг на друга, как два зверя, бросаются.И чтоб ничем угодить она ему не могла,
И опротивела бы ему ее красота.
Холод бы шел день и ночь от их тел,
Видеть бы в постели он ее не хотел.
Глядел бы он на нее как на змею,
Забыл для нее слово «люблю».
Руками бы он не обнимал,
Губами бы не целовал.
Подарков бы ей не дарил,
Обиды бы не простил.
Остуда между ними ложись,
Сживись с ними и срастись.
На ныне, на века, на все времена.
Чур, мое слово. Чур, мое дело.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Особенности этого текста:
- Адресация к нечистой силе: Черт и чертища выступают исполнителями воли заговорщика. Это характерно для «черной» или «серой» магии сибирского типа.
- Детализация симптомов: «Холод от тел», «видит как змею», «забыл слово люблю», программа прописывается очень конкретно.
- Замыкание: «Чур, мое слово. Чур, мое дело. Ключ, замок, язык. Аминь» — классическая триада закрепления результата.
Дополнительный ритуал: «Чтобы возбудить в муже былую любовь»
В том же источнике (Выпуск 32) приведен «обратный» заговор — не на остуду, а на возвращение страсти. Он интересен тем, что использует магию симпатии (подобия) через третье лицо.
Суть действия:
- В летнюю жару дать пить любому человеку, который сам скажет: «Жарко, пить охота!».
- В момент, когда человек пьет, мысленно (про себя) произносить:
Как сей человек жажду познал,
Так чтоб и по мне (такой-то) страдал.
Пусть он мной жажду свою утоляет,
Без меня (такой-то) покоя не знает.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Примечание: Текст в источнике обрывается на фразе «Если муж с подругой изменяе…», вероятно, далее следовал заговор на избавление от соперницы.
Важные нюансы работы с заговорами Натальи Степановой
Подготовка и чистота намысла
Степанова в своих книгах всегда акцентирует внимание: заговор — это контракт с миром невидимым. Перед чтением необходимо:
- Очиститься (ванна, чистое белье).
- Снять крестик/обереги (если работа идет с «нечистыми» силами, как во втором заговоре), либо креститься (если работа «на светлых» силах, как в первом — «Стану, не благословясь» подразумевает отказ от церковной защиты на время ритуала).
- Точно знать имена («рабы Божьи», «таких-то», «такой-то»). Без имен заговор не сработает.
Реквизит и место
- Первый заговор требует физического контакта с животными (подстилка пса, место кошки). Это «якоря» силы.
- Второй заговор — чисто вербальный (словесный), но требует визуализации: лес, озеро, челнище, чертища.
- Направление ножа острием на восток — ключевой момент ориентации в пространстве (восход солнца, начало нового цикла, но здесь, начало разлада).
Опасность «обратного удара» (Карма/Закон трехкратного возвращения)
Заговоры на остуду и разлуку относятся к деструктивной магии. В сибирской традиции считаеться: «Кто чужой разводит — свой не сбережет». Наталья Степанова предупреждает:
- Могут пострадать дети (если есть общие).
- Заговорщик может сам получить «остуду» к близким или к жизни в целом (апатия, депрессия, хронические простуды, «холод» в теле).
- Привлеченные силы (Черт, Царь Гаган, Змеиный дух) требуют оплаты (энергии, здоровья, части судьбы).
Формула «Ключ, замок, язык»
Эта фраза — универсальный «печать» заговора.
- Ключ — открытие доступа к объекту воздействия.
- Замок — замыкание программы, чтобы она не «утекала».
- Язык, контроль за речью заговорщика после ритуала (нельзя обсуждать сделанное, нельзя жалеть, нельзя хвастаться);
Этический аспект и альтернативы
Прежде чем читать данные заговоры, честно ответьте себе на вопросы:
- Готов ли я принять последствия для своей судьбы и судьбы детей?
- Не проще ли работать на развод любви к сопернику (очищение мужчины от чужой программы), а не на разрушение пары через злых духов?
- Есть ли у меня опыт «закрытия» открытых каналов после работы с нечистой силой (ванны с солью, заговоры на отвод, обращение к Хранителям рода)?
Наталья Степанова в своих книгах часто приводит и защитные заговоры, и заговоры на возвращение мужа в семью без вреда для здоровья. Часто мудрее поставить защиту на семью и очистить мужу от «приворота», чем воевать с любовницей через чертищ.
Заговоры сибирской целительницы Натальи Степановой на остуду — это мощные инструменты народной магии, зафиксированные в книгах «Книга женской силы» и серии «Заговоры сибирской целительницы». Они демонстрируют глубину сибирского фольклора: сочетание орфических мотивов (Царь Гаган, змеиный дух), христовара (рабы Божьи, Аминь) и чистого анимизма (духи леса, воды, животные).
Помните: Слово — это дело. Прочтенный вслух заговор запускает необратимый процесс. Используйте эти знания с мудростью, ответственностью и пониманием цены, которую придется заплатить за чужую остуду.
Статья подготовлена на основе открытых фрагментов книг Натальи Степановой с ресурсов LiveLib.ru и Litmir.org в информационно-образовательных целях. Автор статьи не призывает к совершению магических действий во вред окружающим и не несет ответственности за последствия их самостоятельного применения.