Тема народного лечения глазных заболеваний‚ в частности халязиона (хронического воспаления мейбомиевой железы века)‚ занимает особое место в традициях сибирского знахарства. Наталья Ивановна Степанова‚ автор серии книг «Заговоры сибирской целительницы» и издатель газеты «Магия и Жизнь»‚ является одним из самых известных современных авторов‚ систематизирующих данные знания. Однако‚ изучая доступные фрагменты её выпусков (в частности‚ 18-й и 22-й выпуски)‚ необходимо сразу сделать важное уточнение: в предоставленных текстовых отрывках отсутствует заговор‚ прямо названный «от халязиона».
В данной статье мы подробно разберем методологию Степановой‚ приведем ближайшие по смыслу заговоры от воспалений глаз‚ ячменей (гордеолов) и нарывов из её книг‚ а также объясним общие принципы работы с такими состояниями в её традиции.
Кто такая Наталья Степанова и чему учат её книги
Наталья Ивановна Степанова позиционирует себя как хранительницу древних сибирских традиций знахарства‚ переданных «из поколения в поколение». Её издания (серия «Заговоры сибирской целительницы»‚ газета «Магия и Жизнь») отличаются сикретизмом: сочетанием православных молитв (во имя Отца и Сына и Святого Духа)‚ апокрифических сюжетов (заря Маремьяна‚ царь Ирод‚ святой Павел) и чисто магических ритуалов (работа с водой‚ огнем‚ металлом‚ кладбищной землей).
Ключевые принципы её метода:
- Вера и настрой: В приведенном фрагменте 18-го выпуска автор подчеркивает: «Я поверил в то‚ что моя мама обязательно встанет с постели… Ни на один день я не прерывал чтения заговоров». Вера в результат считается обязательным условием.
- Соблюдение правил: «По-прежнему обещаю учить вас всему тому‚ что знаю сама‚ соблюдая все правила знахарского искусства». Это включает в себя лунные фазы‚ время суток‚ чистоту рук‚ использование определенных предметов (нож‚ голик‚ осина‚ соль).
- Комплексный подход: Заговоры часто сопровождаются траволечением (настои‚ отвары)‚ массажем‚ физическими упражнениями.
- Персонализация: Во всех текстах обязательно произносится имя больного («раба Божьего [имя]»).
Отсутствие прямого текста «От халязиона» в доступных выпусках
После тщательного анализа предоставленных фрагментов 18-го выпуска (Livelib) и 22-го выпуска (Litmir) можно констатировать: специфического заговора со словом «халязион» или описанием симптомов‚ точно соответствующих ему (твердый неболевой нарыв на веке без острой гнойной стадии)‚ в этих текстах нет.
В 18-м выпуске приведены заговоры от:
- Кашля и легких (вода на зарю Маремьяну);
- Худобы (умывание с заговором на лебедя);
- Сращений кишечника (постукивание ножом по голику);
- Болей в желудке и печени;
- Поноса (через золу);
- Прыщей на лице (умывание на восходе солнца);
- Бородавок и папиллом (кладбищенский ритуал‚ вода с окон);
- Ногтевого грибка (соль‚ кипяток‚ осиновый крест);
- Белей (осиновый крест на животе).
В 22-м выпуске (фрагмент) приведены заговоры от:
- Переломов костей (сращение);
- Высокой температуры‚ озноба‚ лихорадки (царь Ирод‚ святой Павел);
- Туберкулеза (могилы‚ мертвецы).
Ближайшие аналоги: Заговоры от воспалений глаз и ячменей (Гордеолов)
В народной традиции‚ которой следует Степанова‚ халязион часто путают с ячменем (горелой) на начальной стадии или относят к категории «нарывов»‚ «шишек»‚ «внутриглазных хворей». Поскольку прямого текста нет‚ практики‚ следующие за Степановой‚ обычно адаптируют заговоры от ячменей‚ нарывов на лице или воспалений‚ которые встречаются в её более ранних выпусках или в устной традиции её учеников.
Ниже приведены типичные для её школы схемы‚ применимые к глазным нарывам (реконструированные на основе методологии 18-го выпуска):
Вариант 1: Заговор на воду от воспаления и нарыва (Аналог заговора от кашля/прыщей)
Используется святая/заговоренная вода для умывания или лоций на пораженный век.
Встану лицом на вечерней зарей‚
Икона святая на стене‚ крест на мне.
Зорюшка Маремьяна‚ ты красна и румяна‚
Возьми с меня хворь-горло‚ нарыв‚ воспаление‚
Снеси его за океан-море‚ в широкое раздолье.
Там все возьмут‚ все примут.
Там гостям напечено и наварено‚
А моя вода наговорена.
Как заря Маремьяна не кашляет‚ не чихает‚
От хворей разных не вдыхает и не страдает‚
Так бы и у раба Божьего (имя) глаз не болел‚
Наров не рос‚ воспаление сшло.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Применение: Заговаривают воду утром или вечером (на закате/зарее)‚ умывают больной глаз или делают компрессы 3 вечера подряд (как от кашля).
Вариант 2: Ритуал с ножом и голиком (Адаптация от сращений кишечника/нарывов)
В 18-м выпуске описан мощный ритуал разделения сращений с помощью ножа и голика (веника). Для халязиона (как закупоренной железы) этот архетип «разсечения»‚ «разделения» часто используется знахарами.
Действие: Больной садится удобно. Целитель берет в левую руку за лезвие обычный нож (лучше новый или освященный)‚ а в правую, голик (веник из прутьев или трава‚ символизирующая «расчесывание»).
Заговор (произносится при постукивании ножом по голику над пораженным глазом‚ не касаясь кожи):
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Слово мое‚ исполняйся‚
Железа с железой‚ не слипайся‚ не закупоривайся.
Ножом засеку‚ голиком разделю.
Мать Богородица‚ бабушка Саломоница
Христа пеленали‚ внутренности поправляли.
Поправлю и я‚ Божья раба (имя)‚
Все‚ чтобы было ладко и гладко‚
Чтоб железа чиста была‚ а век — чист.
Ключ‚ замок‚ язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Важно: Это символическое действие «расчесывания» энергетического затора. Физически ножом не режут.
Вариант 3: Заговор на сметану/масло (Аналог от чирей/бородавок — «Ворон Воронович»)
В 18-м выпуске для выведения чирей (вирусных нарывов) используется заговор на сметану/масло с образом Ворона Вороновича‚ который «засушивает» хворь. Халязион — это тоже закупоренная железа‚ которую нужно «засушить» и разрешить.
Заговаривают сметану или кусочек свежего масла (топленого):
В черном хлеву‚
В мертвом терему‚
На сухой ветле‚ на старой метле
Сидит Ворон Воронович.
Он масла‚ сметаны не дает‚ не доит‚
Вымени коровьего не имеет.
Куда он глянет‚
То все от его глаз завянет.
Так бы засох‚ завял и издох нарыв (халязион) на веке‚
В черном лесу‚ в черном хлеву‚
В каменном мертвом терему.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Применение: Помазывают край века (не конъюнктиву!) заговоренной сметаной/маслом 1-2 раза в день до исчезновения.
Общие правила работы с глазными заговорами по Степановой
Если вы решаете использовать тексты Натальи Степановой для лечения халязиона‚ строго соблюдайте её инструкции‚ разбросанные по книгам:
- Четность дней: «Если вы лечите так называемую одноголовку‚ т.е. один чирей (нарыв)‚ то обряд проводите в нечетный день; если многоголовку — в четный день». Халязион обычно единичный — значит‚ начинайте в нечетное число месяца.
- Лунная фаза: Для выведения нарывов‚ бородавок‚ полипов (всего лишнего‚ растущего) используется убывающая луна. В 18-м выпуске для бородавок указано: «На убывающей луне пойдите на кладбище…»; Для халязиона также лучше начинать на убывающей луне.
- Время суток: Заговоры на воду часто читают «на вечерней зари» или «на восходе солнца» (для красоты/прыщей). Для выведения хворей подходит вечернее время.
- Предметы силы: Осина (крест от осины для выведения белей/нарывов)‚ нож (металл — для «разсечения»)‚ соль (консервация‚ вытягивание гноя/содержимого)‚ вода (носитель информации).
- Завершение: Обязательная фраза-печать: «Ключ‚ замок‚ язык. Аминь. Аминь. Аминь.» или «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»
- Утилизация: Воду после умывания/лоций выливают под сухое дерево или в сток‚ говоря: «Уйди хворь‚ не возвращайся».
Важное предупреждение: Медицинский аспект
Статья носит исключительно информационно-культурологический характер.
Халязион, это хроническое гранулематозное воспаление мейбомиевой железы века. В офтальмологии стандартное лечение включает:
- Теплые компрессы и массаж века (для разогрева содержимого и дренажа).
- Местные антибиотики/кортикостероиды (капли‚ мази).
- Внутрикавернозные инъекции кортикостероидов.
- Хирургическое удаление (экскулация) при неэффективности консервативной терапии.
Народные методы (заговоры‚ травы‚ компрессы) могут использовать ТОЛЬКО как дополнение к основному лечению и после консультации с врачом-офтальмологом. Самостоятельный отказ от операции при крупном халязионе‚ давящем на роговицу и вызывающем астигматизм‚ может привести к необратимому ухудшению зрения. Наталья Степанова в своих книгах (см. отзыв Ивана Северцева про маму-инвалида) также подчеркивает сочетание: «Я читал заговоры… готовил настои и отвары… делали массаж… физические упражнения». То есть комплексный подход обязателен.
Где искать точный текст‚ если он есть в других выпусках
Серия «Заговоры сибирской целительницы» насчитывает более 20 выпусков (газет/брошюр). В предоставленных фрагментах охвачены только 18 и 22 выпуски. Заговоры от ячменей‚ халязионов‚ «шишек на глазах» могут находиться в других номерах (например‚ ранних: 1-10‚ или специальных тематических: «Глаза»‚ «Лицо»).
Рекомендации по поиску:
- Поищите полные тексты выпусков на сайтах вроде Livelib.ru‚ Litmir.org‚ Samlib.ru или в электронных библиотеках.
- Ключевые слова для поиска в тексте книг: «ячмень»‚ «гордеол»‚ «шишка на веке»‚ «мейбомит»‚ «глаз нарывается»‚ «вздутие века».
- Обратитесь к архивам газеты «Магия и Жизнь» (индекс 18920 по каталогу «Пресса России»)‚ где Степанова публиковала ответы на письма читателей с конкретными рецептами.
Прямого заговора «От халязиона» от Натальи Степановой в открытом доступе (в выпусках 18 и 22) не обнаружено. Однако методология сибирской целительницы предоставляет мощный инструментарий для адаптации: заговоры на воду (Заря Маремьяна)‚ ритуалы с ножом и голиком (разделение сращений/блокад)‚ заговоры на сметану/масло (высушивание Вороном Вороновичем) и работа с осиновым крестом.
Применяя эти тексты‚ помните о трех «китах» Степановой: Абсолютная вера в результат‚ строгое соблюдение ритуала (луна‚ день‚ предметы) и комплексность (врач + заговор + гигиена). Здоровья вам и света в глазах!