Село Васильевское (Ивановская область, Шуйский район) известно не только своими древними храмами и мемориальным комплексом, но и живыми историями людей, которые на протяжении десятилетий встречают гостей, делятся памятью о прошлом и создают атмосферу гостеприимства. В этой статье мы расскажем о женщине, чей образ стал символом принятия и уважения в этом селе – о хранительнице местной истории, о труженице тыла и о современной хозяйке, которая встречает путешественников у порога своего дома.
Исторический контекст села Васильевское
Село получило своё название в начале XVII века, согласно легенде, здесь находилась вотчина царя Василия Шуйского. Первые письменные упоминания относятся к середине XVI века – уставная грамота Ивана Грозного от 28 февраля 1554 года подтверждает, что Васильевское уже существовало как административная единица. В течение столетий село переходило от одного владельца к другому: от князей Черкасских к графу Шереметеву, а в XVIII веке здесь появился первый каменный храм – Николая Чудотворца, позже дополненный летней церковью Грузинской иконы Божией Матери и величественной пятиглавой Троицкой церковью с колокольней, получившей местное прозвище «кремль».
Эти архитектурные памятники создали уникальный культурный ландшафт, который привлекает исследователей, краеведов и просто любителей сельской России.
Мемориальный комплекс и образ женщины‑труженицы
Одним из самых заметных объектов села является мемориальный комплекс, созданный Виктором Александровичем Мочаловым в память о жителях деревень Уткино и Тарбава. Комплекс состоит из двух частей:
- Обелиск с ракетой – посвящён павшим воинам.
- Памятник женщине, держащей колосья хлеба – символизирует женщин‑тружениц тыла, которые ковали победу в тылу.
На памятнике женщины выгравированы стихи Виктора Мочалова, которые подчёркивают её роль:
«Есть в нашей жизни понятия, которые дороги и святы всегда. Но в годы испытаний… Хлеб сороковых… За ним мужество и доброта, голод и бесконечный труд…»
Эти строки, расположенные на гранитных плитах, напоминают посетителям о том, что женщина села – не просто хранительница очага, но и активный участник Великой Отечественной войны: она шила, ткала, жала хлеб, работала в домнах, стояла у операционного стола и выносила раненых с поля боя.
Таким образом, образ женщины‑труженицы стал центральным элементом мемориала, а её фигура – тем самым «принимающим» символом, который встречает каждого, кто приходит почтить память павших.
В селе Васильевское существует Музей истории села, инициатором создания которого стал бывший житель деревни Запрудье Иван Васильевич Шлепин. Однако одной из ключевых фигур, обеспечившей работу музея и его взаимодействие с посетителями, стала Евстолия Васильевна Терепова – бывший библиотекарь Васильевской средней школы.
Евстолия родилась в послевоенные годы, получила педагогическое образование и долгие годы работала в школе, где besides teaching she also вела школьную библиотеку, собирала краеведческие материалы и рассказывала ученикам о истории родного края. После выхода на пенсию она стала активным участником Общественного совета музея, где её обязанности включали:
- организацию экскурсий для школьников и туристов;
- подготовку экспозиций, связанных с женским вкладом в войну и послевоенное восстановление;
- ведение архива фотографий и документов, в т.ч. уникальных снимков мемориального комплекса;
- проведение встреч с ветеранами и их семьями.
Благодаря её усилиям музей стал не просто хранилищем артефактов, а живым центром общения, где каждая посетительница могла услышать личные истории женщин из Уткино и Тарбава, увидеть их рукоделие, почувствовать связь поколений.
Евстолия Терепова часто говорила: «Я принимаю гостей не только как экскурсовод, но и как хранительницу памяти тех, кто ковал хлеб и победу в тылу». Её теплота, знания и искренняя любовь к родному селу сделали её неотъемлемой частью образа «женщины, которая принимает» в Васильевском.
Как женщина принимает гостей в селе сегодня
Современное гостеприимство в Васильевском сочетает традиции и новые формы взаимодействия:
- Экскурсии по мемориальному комплексу – проводятся местными жителями, часто женщинами‑волонтёрами, которые рассказывают стихи Мочалова и показывают места, где женщины трудились в тылу.
- Посещение музея истории села – экспозиции включают личные вещи женщин‑тружениц, фотографии, документы и аудиозаписи воспоминаний. Экскурсии ведут сотрудники музея, среди которых часто встречаются потомки тех самых женщин.
- Домашние приёмы – многие жители открывают свои дома для туристов, предлагая традиционную кухню (хлеб из местной печи, варенье, соленья) и рассказывая о семейных историях, связанных с войной и послевоенным восстановлением.
- Культурные мероприятия – праздники, посвящённые Дню Победы, Дню села и другим значимым датам, часто открываются выступлениями женских хоров, чтением стихов и демонстрацией традиционных рукодельных изделий.
Во всех этих форматах присутствует центральная фигура – женщина, которая встречает, рассказывает, делится и сохраняет память. Она может быть экскурсоводом, хранительницей музея, хозяйкой гостевого дома или просто соседкой, готовой выслушать и поделиться своей историей.
Значение женского вклада для села и региона
Женщины Васильевского и соседних деревень внесли неоценимый вклад в:
- обеспечение фронта продовольствием и одеждой;
- поддержание сельского хозяйства в условиях нехватки рабочих рук;
- восстановление разрушенного хозяйства после войны;
- сохранение культурных традиций, народного творчества и исторической памяти.
Их труд стал основой для послевоенного возрождения села, а их истории – живым уроком для будущих поколений. Памятник женщине с колосьями хлеба, музей, экспозиции и личные рассказы местных жительниц формируют уникальный образ села, где прошлое и настоящее переплетаются в тёплой атмосфере принятия и уважения.
Таким образом, «Женщина которая принимает в селе Васильевское» – это не просто образ из камня или бронзы, а живая, многогранная реальность: от мемориальной фигуры, символизирующей труд и жертвенность, до реальных женщин‑экспертов, хранительниц музея и хозяек домов, которые каждый день встречают гостей, делятся своей историей и поддерживают дух села. Их вклад делает Васильевское местом, где память о прошлом сохраняется с любовью, а будущее строится на уважении к тем, кто ковал победу и благополучие в тылу.